Когда на руси появились бани: История становления русской бани — ООО «Руспар»

Содержание

Первые бани, где и когда они появились

 

 

  

 

Что такое баня, наверное, знают все. А если не знают, то хотя бы слышали это слово.

 

 

Во всяком случае, баня это полезно и здорово!

 

 

А что это такое, где и когда появились первые бани, мы попробуем вам сейчас рассказать.

 

Доподлинно неизвестно, где и когда появились первые бани и когда человек начал использовать их полезные свойства. Геродот, например, утверждал, что баня появилась одновременно у всех народов.

 


Как бы там ни было, совершенно очевидно, что появление бани стало закономерным результатом использования человеком огня и воды, и пара как их следствия.

 

 


Если так, то есть основания утверждать, что первые бани существовали уже где-то в каменном веке.

 

 


Также, согласно одной из легенд, прообразом бани и парилки стал горячий подземный источник, расположившись у которого, первобытные охотники согревались теплым паром, облегчали физическую боль и радовались чистоте своих тел.

 

 


Другая легенда гласит, что первые бани появились в результате простой случайности: человек видел, что когда шел дождь и его капли падали на раскаленные камни закрытого очага-каменки, появлялся пар. Он чувствовал при этом приятное тепло и специально начал поливать раскаленные камни водой.

 

 


То есть, первой баней можно считать само жилище с очагом посередине.

 

 


Первые же общественные бани выглядели как ритуальные шалаши, в которых был также размещен очаг.

 

 


Древнегреческий историк Геродот описывает первые бани, имевшиеся у племен скифов, живших на территории современных России и Украины. Скифы обтягивали шерстяным войлоком связанные верхними концами наклонно стоящие жерди. Внутри такой юрты, в ее центре, размещался котел с холодной водой, в который во время ритуального танца скифы бросали раскаленные камни. Также они бросали в котел и зерна конопли, придававшие пару аромат. В получившемся целебном паре наши далекие предки хлестали себя вениками так же как мы, после чего обливались и мылись.

 

 


Нечто подобное на эту древнюю русскую баню можно встретить сегодня у американских индейцев, чьи низкие (1,5 м высотой) бани-темескали имеют вид конусообразного шалаша. Внутри такой бани индейцы выбирают и утрамбовывают землю. Нагретые на костре камни складывают в углубление в центре шалаша. Баня закрывается, и в темноте на камни брызгается холодная вода. Свою баню индейцы ставят у реки или ручья, чтобы можно было быстро охладиться.

 

 


Первые бани в странах Древнего Востока, первые упоминания о которых относятся к XIII веку до н.э., (Индии, Китае, Египте) были уже комфортабельными. 

 

 

Врач из Португалии мистер Саншес, немало лет проживший в России во дворе при императоре, написал свою первую книгу о секретах и пользе русской бани, отметив ее колоссальное значение для укрепления здоровья русских людей и возможности исцеления различных заболеваний. Бани Москвы в действительность применялись в том числе и в лечебных целях. В 30-е годы 17 века в Москве открывались специальные лечебные бадерские бани.

 

 

© 2010, Парилка.by

При полном или частичном использовании материалов ссылка обязательна.

 

 

Статья «Бани Древней Греции»

Статья «Русская баня»

Статья «Финская сауна»

Статья «Тибетская баня»

Статья «Исландская сауна»

Статья «Египетская баня»

Статья «Грузинская баня»

Статья «Баня в Западной Европе»

Статья «Африканская баня»

Статья «Турецкие бани»

История русской бани и банные традиции

 

Сейчас трудно представить себе человека, который ни разу не слышал о чудесном изобретении человечества – бане! А многие не представляют себе жизни без посещения этого чудодейственного места хотя бы раз в неделю. Но кто и когда придумал гениальную и до сих пор столь популярную баню? Немного углубимся в историю…

  Корни возникновения бани уходят глубоко в каменные века. Результаты проведения археологических раскопок подтверждают тот факт, что древние люди с успехом использовали горячую воду и пар в качестве изгнания недугов и для обогрева своих стоянок. Они сооружали некое подобие каменок недалеко от своего жилища, устраивая, тем самым, что-то вроде парной. Как эти навыки могли прийти к нашим предкам, мы можем только догадываться. Источником тепла и пара мог стать испаряющийся горячий родник или случайно разлившаяся вода на горячие камни в костре.

  У древних скифов тоже существовало явление, схожее с современной баней. Они ставили большой чан с водой посреди своих юрт и бросали в него раскаленные камни, которые грели воду и создавали пар.

  Первые бани в нашем понимании начали возводить в Древнем Египте, Риме, Греции и Индии примерно шесть тысяч лет назад.

Баня в культуре египтян. Целебные процедуры

  По данным раскопок, в Древнем Египте бани представляли собой двухэтажные сооружения. На первом этаже располагалась парная, на втором – каменные лежанки с отверстиями, через которые проходил пар снизу.
  Египтяне придавали громадное значение чистоте собственных тел, они мылись в банях по четыре раза за сутки и использовали пчелиный воск в качестве мыла. Поэтому бани находились повсюду и были доступны для всех.
  Но не только личная гигиена заставляла жителей этой древней страны посещать баню. Египтяне использовали это место для множества целебных процедур: делали ингаляции, различные массажи и даже гимнастику.
  Любовь к бане, занятие физическими упражнениями, умеренность в еде позволяло египтянам долго поддерживать форму и не стареть. Врачи Египта того периода времени очень ценились, они с успехом использовали в лечении своих пациентов воду и горячий пар, иначе — баню.

 Лаконикумы в Древней Греции

  Древние греки не уступали в увлечении баней египтянам. Недаром в переводе с греческого слово «баня» означает «боль и грусть изгоню». Назывались бани в Древней Греции лаконикумами, именно потому что начинали строить их лакедемоняне, а изначально они появились у спартанцев.

  У греков бани возводились в виде круглых сооружений, в середине которых располагался очаг и несколько бассейнов с водой. Водостоков греческие бани не предусматривали, поэтому воду вычерпывали вручную.

  Изначально греческие бани были доступны всем слоям населения, затем они становились все комфортней, появлялось более богатое внутреннее оформление и поэтому началось классовое распределение посетителей бань.

Термы у древних римлян. Архитекрутные изыски

 

В Древнем Риме баня пользовалась просто ошеломительной популярностью. Баня вошла в жизнь римлян давно и навсегда!
  Римские правители тратили огромные средства на сооружение бань. Со всего мира свозились самые дорогие строительные материалы для внутреннего убранства. Архитекторы не жалели сил на создание богатых интерьеров: золотые скульптуры, подвесные сады, всевозможные водопады и фонтаны украшали фасады римских бань.
Технически римские бани были оборудованы гораздо совершеннее, чем в других странах Древнего мира. Тут были и водопроводы, и водостоки и даже отопление. Немыслимое для тех времен количество воды уходило в день на содержание бани – около миллиона литров воды!
  В банях жители Рима совершали не только обряды омовения, но и собирались общинами по интересам и увлечениям: читали стихи, пели песни, обедали, рисовали. Также в банях имелись площадки для целебных процедур. Более обеспеченные жители Рима могли насладиться посещением бани по нескольку раз в день.

Ах, хамам…

  Настало время окунуться в историю возникновения бань на Востоке.

  Падение Римской империи совпало с рассветом исламской культуры, которая переняла множество уникальных традиций от римлян. Баня не осталась в стороне. Турецкая баня («хамам») стала для восточного мира едва ли не самым значимым и самобытным явлением их культуры.
  Надо заметить, что арабы и до появления бани мылись несколько раз в день. Это было необходимо, учитывая жаркий климат восточных стран. Но их мытье заключалось только в обливании холодной водой. С появлением хамама арабы познакомились с чудесными свойствами горячей воды и пара, не переставая при этом обливаться холодной водой. Это сочетание и стало отличием турецкой бани от остальных. По слухам, пророк Мухаммед очень одобрял и ценил увлечение своего народа хамамом. Более того, он заметил, что баня даже повышает плодовитость, что является одной из целей ислама.

  Кроме того, хамамы стали не только местом купания арабов, но и обрели громадное культурное значение для них. Постройка хамама считалась священным долгом каждого араба. Три дня после открытия хамама хозяин был обязан принимать гостей бесплатно.
  Всех посетителей встречал управляющий турецкой бани – миндер. Он обязан был, стоя с распростертыми объятиями, встречать каждого гостя и везде сопровождать его с большим уважением.

  Процедура турецкого хамама во многом отличается от римской бани. Она состоит из пяти этапов: сначала тело разогревали массажем, потом очищали его с помощью специальной рукавицы, затем намыливали и обливали горячей и холодной водой поочередно, ну и завершающая стадия – релаксирующий отдых на каменных лежанках.

Исконно русская баня как часть национального калорита

  Первые упоминания о бане на Руси были зафиксированы в договоре 906 года между Царьградом и князем Олегом о постройке на землях захваченной Византии бань для русских торговцев. Также, существуют летописи из других стран с описанием русской бани в V веке до нашей эры: историк из Византии Прокопий Кесарийский писал о том, что баня существовала у славян испокон веков – в ней купали новорожденных, молодоженов перед свадьбой, омывали ушедших.

 

Изначально на Руси баня представляла собой низкий деревянный сруб, в который можно было войти только пригнувшись. Часть стен бани были закопаны под землю или же были подсыпаны землей, чтобы удержать тепло как можно дольше, особенно зимой. Строительством бань занимались особенные плотники, которым это искусство передавалось по наследству от отцов и дедов и держалось в секрете.

  Каждый человек на Руси мог построить свою баню, если позволяло определенное наличие земли в собственности. В основном, бани строили недалеко от дома, близи водоемов, чтобы сразу после парилки окунуться в прохладную воду.

  Позже начали возводить и каменные бани, которые сразу начали пользоваться невероятной популярностью. Эти бани были чем-то схожи с римскими древними термами. Первое подобное сооружение было построено в 1090 году Переславле. Кроме того, эта баня стала первой общественной баней или «торговой». В общественных банях сначала разрешалось париться всем вместе, как и в домашних – семьями. Но в 1793 году парилки были разделены на мужские и женские.

  Позже, в эпоху правления Петра I, общественные бани начали строиться повсюду, особенно в Москве и Петербурге и имели колоссальную популярность у знати и купечества. Царь даже освободил хозяев бань от налога. До наших времен сохранились Сандуновские бани в Москве, которым более 200 лет!

  Изначально бани на Руси назывались «банями по-черному». Они имели, чаще всего, одно-два помещения (предбанник и парилка) и не имели дымохода. В углу парилки разводили открытый очаг с хворостом, на котором нагревали груду камней и дым выходил просто через открытую дверь или окно. Позже, с появлением каменных и кирпичных строений, бани стали называться «банями по-белому» – с трубой в крыше. Но из-за существования в то время немалого налога на постройки с дымоходом еще очень долгое время на Руси преобладали «бани по-черному».

  Русская баня отличалась от других стран своими исконными традициями – использование веников и различных трав для парилки стали некой «визитной карточкой». Веники (березовые, липовые) сильно прогретые и распаренные имели потрясающий эффект глубокого массажа. Целебные травы добавляли к раскаленным камням и вдыхали их аромат на протяжении всей процедуры.

Историко-банный эпилог

«Единственное место, которое ни один москвич не миновал, — это БАНЯ». «Москва без бань — не Москва». В. А. Гиляровский.

Как мы видим, история возникновения бань у всех народов разная, по-своему интересная и уникальная. Каждая страна имеет свой метод и способы применения парилки. Где-то традиции принятия бани переплетаются, где-то они разительно отличаются. Но, просуществовав множество веков, баня не потеряла своей популярности и притягательности! Люди продолжают с великим удовольствием наслаждаться горячим паром, исцеляя свое тело и душу.

Банные традиции и обычаи в наши дни

 Русская баня современности значительно отличается от бани на древней Руси. Однако некоторые обычаи и традиции сохранились до наших дней.
   Банным днем издревле считалась суббота. И по настоящий день принято ходить в баню по выходным или на праздники (хотя бы раз в неделю), чтобы смыть с себя хворь, усталость, очистить тело и укрепить дух. Отличительным признаком гостеприимства по сей день считается пригласить близких и родных и растопить баньку; либо предложить баню после дальней дороги путнику.
  

До 1743 года бани были общими для мужчин и женщин и посещать ее можно было совместно. И это не считалось чем-то зазорным, а было в порядке вещей. Сегодня поход в баню веселой мужской компании тоже трудно представить себе без милых дам. Банный сервис зачастую работает уже с предоставлением или включением данной услуги в стоимость. Любой хозяин понимает, что это хорошее подспорье для удачного бизнеса в этой сфере. В баню часто ходят семьями с детьми и родственниками. А баня на даче – это излюбленное место сбора шумных веселых компаний друзей, родственников; а для хозяев — это способ восстановиться и отдохнуть после огородных и дачных забот.
  Русской традицией было посещать баню накануне венчания, а также после свадьбы. В наши дни это можно скорее сравнить с проведением девичников и мальчишников в русской бане накануне свадьбы.
   Баня по-черному – это еще одна исконно русская традиция посещать баню, которая уходит своими корнями далеко в прошлое. Тут стоит отметить не просто необычный подход к посещению бани, когда очищение тела сопряжено с крайне странным и неудобным способом попариться и помыться в дыму, копоти и гари. Странно, но наши предки это любили и чтили такую баню по-черному! В бане на Древней Руси не было ничего лишнего и каждый элемент интерьера и утвари играли свою значимую роль и делали вклад в общее восприятие и ощущение от бани. Баню было принято располагать неподалеку от водоема, чтобы после жарких банных процедур можно было нырять в прохладную воду. Зимой для этого можно использовать также сугробы снега, чтоб создать контраст температур для тела. С этой же целью, если не было водоема поблизости, в бане ставили чан ил бочку с водой, в которую можно было нырять или обливаться из нее. Обязательный обычай в бане — поддавать жару на камни или на саму каменку. Выделяемый пар считается наиболее целебным, если в этой воде заранее настоять или запарить травы, банные веники. Появляется незабываемый аромат в бане, который придает особую изюминку в бане. Особую и важную роль в парилке играет печь каменка. К ней предъявлялись особые требования и складывали ее только настоящие мастера своего дела. Лавки с парной располагались на разном уровне (по высоте), чтобы каждый мог найти свою зону комфорта в бане. В бане предполагалось небольшое окно для обеспечения вентиляции и притока свежего воздуха. Настоящие русские бани строились из бревен и баня была наполнена ароматом леса. Щели между бревен конопатили глиной, мхом, древесной смолой – натуральными природными материалами. Интерьер бани заполняли деревянные резные столы, лавки, ковши, черпаки, запарники, ведра, веники и обязательно русский самовар в предбаннике.

    Современные банные традиции вобрали все лучшее и впитали в себя древние обычаи, либо частично видоизменили их. Сейчас при базах и домах отдыха, а также в СПА центах строят бани, сауны, хамамы, которые дополняют друг друга и позволяют разнообразить отдых. В частных и домашних саунах строят роскошные бассейны, ставят купели, обливные устройства, делают комнаты из льда. Комнату отдыха дополняют бильярдные, массажные комнаты, оборудуют специальные места для отдыха с ароматерапией, цветотерапией, ставят акустические системы, шезлонги, гамаки, мягкую мебель. Баня может быть отделана в разнообразных стилях и используются самые разнообразные материалы в отделке. Но по-прежнему самым популярным остается дерево – натуральный природный материал.

   Сами банные процедуры остались в неизменном виде, добавились только всевозможные современные ноу-хай. Печи для сауны теперь могут включать в себя функции парогенератора, есть возможность удаленного управления печью и даже дистанционного (через интернет). Посетители бани и сауны используют при посещении различные ароматические масла, мед и как прежде запаривают веники, чтобы хорошенько попарить друг друга в парной. Веники для бани вяжут из дуба, липы, клена, осины, березы, пихты, можжевельника, крапивы и различных сборов трав. Чтобы наполнить парную вкусным ароматом в отделке парной используют кедр канадский, можжевельник (спилы и декоративное панно). Последнее современное веяние в отделке парилок – это древнейшая гималайская соль из гор Тибета, которую добывают в Пакистане. Она обладает рядом полезных целебных свойств и при нагревании выделяет много микроэлементов, полезных для человека. Воздух в парной при этом схож с морским и создается эффект как от посещения соляной комнаты.
   Итак, подводя итог, можно сказать, что современные традиции бани очень многообразны и многогранны. Каждый владелец бани старается создать максимально комфортную и удобную зону для отдыха и сделать ее неповторимой. Благодаря всем перечисленным выше новшествам русская баня сегодня — это многомерный разнообразный мир для отдыха душевного и физического, который работает на оздоровление и обладает настоящей целительной силой!

 

Первое упоминание о бане на руси. Русская баня и история ее происхождения

Первые бани на Руси

На Руси бани были известны с самой глубокой древности. В своих летописях Нестор относит их возникновение к первому столетию нашей эры, когда св. Апостол Андрей, проповедуя в Киеве евангельское слово, отправился потом в Новгород, где он увидел чудо — парившихся в бане. По описанию Нестора люди, парившиеся в бане, похожи были по цвету кожи на сваренных раков:

«…Накалив печь в деревянных банях, туда входили нагими и там обливались водой. Потом брали розги (веник) и начинали себя бить, и до того секли, что едва выходили живыми. Затем, окатив себя с головы холодной водой, оживали».

Нестор в своей летописи заключает: «Ни кем не будучи мучимы, сами себя мучили, и совершали не омовение, а — мучение».

Водные процедуры в виде купания, обливания и парения с похлестыванием веником по телу широко использовались и славянскими племенами Древней Руси. Из древних летописей мы узнаем, что на Руси баня появилась задолго до крещения славян. Одни историки полагают, что баня на Русь завезена, якобы, арабами или спартанцами. Другие историки-археологи предполагают, и вполне обоснованно, что русская баня является собственным изобретением славян. В подтверждение последнему говорит совершенно особый, не похожий ни на какой другой, ритуал мытья славян.

Но некоторые исследователи утверждают и обратное — что первая баня проделала путь на Север через славянские племена с Востока. Еще древне-греческий ученый и путешественник Геродот писал о том, что скитяне, у которых были бани в виде шалашей, получали пар, бросая на горячие камни конопляное семя. Есть у Геродота упоминание и о том, что еще скифы после погребения покойника очищали себя парной баней.

Византийский историк Прокопий Кесарийский, живший в V в. н.э. пишет, что баня сопровождала древних славян всю жизнь: здесь их омывали и в день рождения, и перед свадьбой, и… после смерти.

«И не имеют они купален, но устраивают себе дом из дерева и законопачивают щели его зеленоватым мхом. В одном из углов дома устраивают очаг из камней, а на самом верху, в потолке, открывают окно для выхода дыма. В доме всегда имеется емкость для воды, которой поливают раскалившийся очаг, и поднимается тогда горячий пар. А в руках у каждого связка сухих ветвей, которой, махая вокруг тела, приводят в движение воздух, притягивая его к себе… И тогда поры на их теле открываются и текут с них реки пота, а на их лицах — радость и улыбка». Так писал о древних славянах один арабский путешественник и ученый.

На Руси в баню ходили все

В летописях X-XII веков часто упоминается о банях на Руси. Бани в те далекие времена наши предки называли по-своему: мовь, мовня, мовница, мыльня, влазня и др.

Из летописи 966 г. мы узнаем:

В уставе князя новгородского и Киевского Владимира, который ввел на Руси христианство, и названного в народе — «Красное солнышко», бани именовались заведениями для немогущих. Это были, своего рода, народные лечебницы, по всей вероятности, первые на Руси.

В 1091 году епископ Ефрем, в последствии — Киевский митрополит, повелел «заводить строение — банное врачево и всех приходящих безмездно (т.е., бесплатно. Авт.) врачевать». В эти же годы монах Киево-Печерского монастыря Агапий, прославившийся как искусный врачеватель, исцелял больных травами и баней. По монастырскому уставу больных полагалось мыть в бане три раза в месяц.

В Лаврентьевской летописи, составленной в 1377 году, упоминается о бане при дворе Княгини Ольги. Интересно название этой бани — «истобька». Наверное, образовано от слова — истопить?

Известный деятель, историк и ученый России Карамзин в своем труде «История государства Российского» приводит свидетельство иноземных путешественников, побывавших на нашей земле в древние времена:

…«Житель полуночных земель любит движение, согревая им кровь свою. Привыкает сносить частые перемены воздуха и терпением укрепляется… Презирает непогоду, свойственную климату северному. .. Закаляется своей огненной баней».

В летописях XI-XII в.в. упоминается водопровод, построенный для «Ярославова дворища». Московские князья брали воду для бани из Москвы-реки или из реки Неглинной. Позднее, в начале XVI в., по приказу Ивана Каметы проложили от реки вглубь берега за стены Кремля дубовую трубу и подавали воду к глубокому колодцу-тайнику, из которого уже бадейками ее разносили куда нужно.

«Почему урусуты здоровые и сильные?»

Зимой 1237 г. внук Чингисхана Батый подошел со своей конницей к Москве. Его взору предстали бревенчатые срубы у реки, из которых валил густой пар. Оттуда часто, второпях, выскакивали люди нагишом, бросались в ледяную прорубь и окунались, иные же — валялись в сугробах снега.

Вот как описывает этот исторический эпизод писатель и историк Василий Ян в романе «Батый»:

«Бату хан метнул плетью на срубы:

Что делают эти безумцы?

Эти домики называют мыльни, — объяснил толмач. — Там жители Мушкары (Москвы) бьют себя березовыми вениками, моются горячей водой и квасом, затем — окунаются в проруби. Это очень полезно для здоровья. От того урусуты (русичи) такие сильные».

Еще в первой половине XII века внучка киевского князя Владимира Мономаха — Евпраксия, с детства увлекаясь народной медициной, обратила внимание на пользу для здоровья русской бани. Собирая различные, полезные для человека, целебные травы, она приготовляла из них отвары и лечила ими не только знатных людей, но и простых крестьян. «Леками людям добро делала», — говорили о Евпраксии в народе, за что ее и прозвали Добродеей.

В возрасте пятнадцати лет она была просватана за Византийского царевича. Переехав к мужу в Царьград, Евпраксия изучила за короткий срок греческий язык, зачитывалась книгами греческих ученых: Гиппократа, Галена и Асклепиада. Со временем, став выдающимся врачом своего времени, она собрала и изучила многочисленные рецепты народной медицины, боролась за соблюдение чистоты людьми, без чего «не быть здорову». Евпраксия уже тогда говорила об «особенности» русской бане, ее пользе, которая «предохраняет от болезни и укрепляет тело».

Славяне издревле пользовались банями для омовения тел и для ритуальных действий. Поэтому существует множество традиций и обычаев, связанных с русской баней.

Баня стала символом России наряду с водкой и матрешкой. Иностранцы до сих пор диву даются, когда видят, как парятся русские мужики, истязая себя вениками в жарко натопленной парной. А затем бросаются в сугроб или обливаются ледяной водой. Издревле славяне славились богатырским здоровьем и силой, потому что от всех недугов у них был один лекарь — баня.

История русской бани — когда появились первые бани.

История бани уходит корнями далеко в прошлое. Когда появились первые бани, не скажет никто, но они существовали с древних времен. А впервые описание русской парилки можно встретить в летописях монах Нестора в Х в. Можно выделить три разновидности русской бани: баня по-черному, по-белому и в печке. Баня по-черному была самой первой в истории русской бани, и считается наиболее целебной из всех разновидностей. В деревянной избе с низкими потолками топили печь, которая не имела дымохода. Весь дым шел в помещение, когда угар выходил, а угли прогорали, в бане можно было париться. При таком способе жар сохранялся надолго. Построить такую баньку можно было за несколько дней.

Бани по-белому требуют более основательного подхода к строительству. Печь здесь с дымоходом, топилась дровами, а сверху укладывались камни, с помощью которых регулировался жар и пар в бане. Такие бани до сих пор наиболее распространены и пользуются большой популярностью.

Также можно было устроить парилку и в русской печке. После протапливания из широкого устья печи вынимались угли, туда устанавливали шайку с водой, веник и прочие банные принадлежности. И человек мог спокойно помыться. Этот способ уже практически не используется, став историей бани.

Когда стали расти города, тогда появилась баня общественная.

Русская баня, традиции и правила постройки и затапливания

Построить и затопить баню было целым ритуалом. Для строительства стен и полков использовались определенные сорта древесины, чтобы в бане всегда был здоровый дух. Гладко обтесанные бревна подгонялись тщательно. А щели законопачивались мхом и глиной, чтобы целебное тепло не улетучивалось. По традиции русскую баню затапливали и подготавливали несколько часов. Топили печь, настилали душистое сено с ароматными травами и листьями на полки и пол бани, оно дарило целебный аромат и обладало массажным эффектом. Подготавливали веники из тонких веток различных пород деревьев, каждый из которых применялся для особого случая. Веники запаривались в травяных настоях или в квасе. Также хозяйки готовили для бани квас с добавлением ягод, трав, меда. Мыло в те времена стоило больших денег, и поэтому для мытья использовали специальные составы из муки и меда или из замоченной золы. Эти средства отлично очищали кожу от загрязнений, при этом не вызывали раздражения, и не отравляли местность вокруг бани.

Банные традиции на Руси

Окружена русская баня традициями и обычаями. Баня, как ни странно, считалась местом нечистым, обиталищем нечисти. Чтобы не упоминать всякую нечисть у русского народа и появилось выражение «Иди в баню!». Считалось, что в бане обитает родственник домового банник со своим многочисленным семейством. Духа бани задабривали. По традиции русской бани на Руси после строительства бани ему приносили жертву, закопав под порогом бани тушку черной курицы. При посещении бани, у духа испрашивали разрешения, и приносили ему подарки, а, уходя, благодарили.

Христианство не только не искоренило этих языческих поверий, но еще и выпустило официальные распоряжения, которые соблюдались вплоть до начала ХХ века. При посещении русской бани соблюдались традиции и правила. Так, в бане запрещалось вешать иконы, и даже нательные крестики рекомендовалось снимать перед походом в парилку. Утварь для бани не разрешалось заносить в дом. А после мытья необходимо было облиться водой или выкупаться в снегу. В банный день не ходили в храм. Поэтому нельзя было мыться в праздники и воскресные дни. Для бани выделялась суббота и четверг.

Обряды и традиции в бане

С баней связано и множество обрядов. Так, невеста перед свадьбой шла с подружками в баню, а на второй день после свадьбы молодожены вдвоем отправлялись в парную. Поход в русскую баню по традиции и правилам сопровождался песнопениями, ритуалами и особыми угощениями. Считалось, что соблюдение всех нюансов подарит молодым крепкую семью, много детей и здоровья.

Без бани не обходились и святочные гадания, когда девушки гадали на суженного. С помощью специальных ритуалов в бане можно было и приворожить парня. В бане женщины рожали на свет своих детей. Мужчинам в этот период категорически запрещалось входить в баню, только если это не лекарь, вызванный в случае осложнений. После смерти в бане обмывали усопшего перед погребением. Банные традиции сопровождали русских людей в течение всей жизни.

Баня для русского человека это больше чем просто помещение для омовения. Это место, где человек очищается от грязи духовной и телесной, выходя оттуда как бы заново родившимся человеком.

Что такое баня, наверное, знают все. А если не знают, то хотя бы слышали это слово.

Во всяком случае, баня это полезно и здорово!

А что это такое, где и когда появились первые бани, мы попробуем вам сейчас рассказать.

Доподлинно неизвестно, где и когда появились первые бани и когда человек начал использовать их полезные свойства. Геродот, например, утверждал, что баня появилась одновременно у всех народов.

Как бы там ни было, совершенно очевидно, что появление бани стало закономерным результатом использования человеком огня и воды, и пара как их следствия.

Если так, то есть основания утверждать, что первые бани существовали уже где-то в каменном веке.

Также, согласно одной из легенд, прообразом бани и парилки стал горячий подземный источник, расположившись у которого, первобытные охотники согревались теплым паром, облегчали физическую боль и радовались чистоте своих тел.

Другая легенда гласит, что первые бани появились в результате простой случайности: человек видел, что когда шел дождь и его капли падали на раскаленные камни закрытого очага-каменки, появлялся пар. Он чувствовал при этом приятное тепло и специально начал поливать раскаленные камни водой.

То есть, первой баней можно считать само жилище с очагом посередине.

Первые же общественные бани выглядели как ритуальные шалаши, в которых был также размещен очаг.

Древнегреческий историк Геродот описывает первые бани, имевшиеся у племен скифов, живших на территории современных России и Украины. Скифы обтягивали шерстяным войлоком связанные верхними концами наклонно стоящие жерди. Внутри такой юрты, в ее центре, размещался котел с холодной водой, в который во время ритуального танца скифы бросали раскаленные камни. Также они бросали в котел и зерна конопли, придававшие пару аромат. В получившемся целебном паре наши далекие предки хлестали себя вениками так же как мы, после чего обливались и мылись.

Нечто подобное на эту древнюю русскую баню можно встретить сегодня у американских индейцев, чьи низкие (1,5 м высотой) бани-темескали имеют вид конусообразного шалаша. Внутри такой бани индейцы выбирают и утрамбовывают землю. Нагретые на костре камни складывают в углубление в центре шалаша. Баня закрывается, и в темноте на камни брызгается холодная вода. Свою баню индейцы ставят у реки или ручья, чтобы можно было быстро охладиться.

Первые бани в странах Древнего Востока, первые упоминания о которых относятся к XIII веку до н.э., (Индии, Китае, Египте) были уже комфортабельными.

Врач из Португалии мистер Саншес, немало лет проживший в России во дворе при императоре, написал свою первую книгу о секретах и пользе русской бани, отметив ее колоссальное значение для укрепления здоровья русских людей и возможности исцеления различных заболеваний.
Бани Москвы

в действительность применялись в том числе и в лечебных целях. В 30-е годы 17 века в Москве открывались специальные лечебные бадерские бани.

2010, Парилка.
by


Настоящих ценителей крепкого пара всегда интересовал вопрос – кто придумал баню, настоящую парную с невыносимо жаркой влажной атмосферой, березовыми вениками и ледяной купелью. Несмотря на огромное число совпадений по устройству и процедуре с восточными, греческими, римскими банными домами, история русской бани несколько отличается своей самобытностью и удивительной практичностью.

Секрет русской парилки

Специалисты, профессионально занимающиеся историей бани на Руси, определяют четыре главных признака русской парилки, которые выделяют ее из целого ряда близких по устройству национальных парных, хамам, терм и моек:

  • Запредельно высокая температура парилки при 70-80% влажности воздуха. Получить ее можно было только с помощью кипятка и каменки, установленных внутри парилки;
  • Использование веников и заварных настоев для банных процедур;
  • Контрастное обливание или купание в реке;
  • Деревянная облицовка внутри бани хорошо удерживала жар в парилке даже при минусовой температуре воздуха за ее пределами.

К сведению!
По отзывам профессионалов, тот, кто придумал париться внутри деревянного сруба, фактически стал изобретателем настоящей русской бани.

Именно деревянный сруб превратил черную землянку со сложенной из голышей каменкой в русскую баню. Почему? Талантливый человек, проживавший на территории от Черного моря до Карелии и Урала, придумал способ удержать тепло раскаленного влажного пара в замкнутом пространстве.

Кто и зачем придумал банный сруб

Если внимательно приглядеться к «родственникам» русской бани – римской, греческой и турецкой, то становится понятной проблема, с которой сталкивались территории древней Руси в попытках обустроить примитивное подобие парилки.

Все, кому хоть раз приходилось обустраивать походную баню, знают, насколько сложно создать подходящий градус пара в условиях палатки или землянки. Греция, Италия, Турция находятся значительно южнее, климат теплее, поэтому проблем с потерей тепла не бывает. Сравнивать восточную баню, даже римские термы с древней русской парилкой нет смысла.

В термах и хамамах, в японских, китайских, корейских, арабских купальнях не парятся в понимании русской бани, а скорее прогреваются и потеют в слегка подогретой, очень влажной атмосфере. Чтобы испытать всю мощь парилки в условиях российского мороза, нужно, чтобы кто-то талантливый придумал теплый сруб и настоящую печку-каменку.

Позднее от своих южных и восточных соседей в русской бани были позаимствованы устройство печи и дымохода, а теплый банный сруб очень похож на финскую сауну. Как бы и кто бы ни доказывал авторство изобретения, а рубленая банька на Руси является точной копией финской парной. Скорее всего, теплый сруб придумал народ, проживавший на северных территориях, от Карелии до Урала.

Так кто же придумал русскую баню

Точно установить, когда именно на Руси появились бани – срубы, очень сложно. Первое упоминание датируется записями Нестора-летописца V-VI веков. В те временя построить настоящий банный сруб было под силу лишь зажиточным общинам, артелям да князьям. Это сегодня кажется, что поставить рубленую коробку просто, а в то время придумать и поставить сруб, без современных инструментов, было очень непросто. Да в нынешние времена найти мастера, который бы придумал и сделал хорошую баню из бревна, довольно сложно.

На общину обязательно строили одну свою рубленую баню, в нее никого не допускали, кроме своих. Полноценную баню строили на затоке реки, на прудах и озерах парилки не ставили, считалось, что в такой постройке мог поселиться водяной или леший. Рядом могли придумать черную парилку, в которой лечили больных, домашнюю скотину, мог переночевать путник или чужак.

Первые бани на Руси

Первые русские парилки представляли собой глинобитные или саманные мазанки-шатры с выложенной внутри из голыша печкой-каменкой. Обмазка быстро растрескивалась, поэтому кто-то придумал выкладывать стены внутри парилки горбылем. Каменку выкладывали на глине и обжигали несколько дней в огромном кострище, задолго до обустройства самого строения. Получалась печь, которую нужно было не спеша растапливать за сутки до начала банных процедур.

Наиболее бедным слоям населения можно было довольствоваться курными и черными баньками. Проблема была в печи, часто от жара и воды она покрывалась трещинами и наполняла землянку или курник едким дымом. Долгое время курная баня была единственным способом бороться с дерматитами и вшами, пока кто-то не придумал печь с вытяжкой дыма через отверстие в притолоке.

Существовали также походные бани или помывки. Кто-то из ратных людей придумал париться в походе, чтобы снять усталость от нагрузки. Устроены помывки были гениально просто, по сути, это был утепленный, обшитый кожей шатер, пропитанный жиром и воском. На подходящем по размеру месте выкладывали площадку из камня и разжигали кострище. Далее зола убиралась, поверх разогретого камня выкладывали доски, ставили шатер, и русская походная баня была готова.

Парилка времен средневековья, кто придумал печь

Примерно с XI-XII века баня в древней Руси представляла собой деревянный сруб, часто построенный в виде землянки. Уже тогда придумали отверстие в потолке, в которое ставили кадушку с водой. Отходящие газы от печи выводились через дымник — длинную трубу из камня и глины, уложенную в грунт под уклоном на уровне потолка.

Самое бедное население строило бани из осинового горбыля, зачастую далеко от избы. В те времена банные постройки, как и домашний скот, облагали податями и налогами, поэтому их прятали и убирали с глаз, кто как мог. Кроме того, банное помещение считалось местом обитания домового или нечистой силы, поэтому строение никогда не освящали священнослужители. «Хозяина» бани старались не злить и ублажали, как могли придумать. Отсюда пошла традиция, мох, травы и веники хранились под навесом постройки.

Для состоятельных слоев населения придумали банные избы, по сути, это прообраз современной русской бани. Помещение из добротного бревна было разделено на две половины огромной печной кладкой, сложенной из колотого камня на смеси извести и глины. Это так называемая «миланская» печка. Грела она помещение бани лишь одной тыльной стенкой. Топили печь с улицы, через 6-8 часов тушили огонь, и можно было париться в течение нескольких часов.

Качество старой русской бани

Примерно в XIV-XV на Руси появились итальянские мастера, умевшие работать с печным кирпичом. В то время в Италии кто-то из талантливых мастеров Венеции или Флоренции придумал, как правильно обжигать кирпич и строить современные печи. С появлением массивной русской печи баня на Руси стала приобретать современные черты.

Кроме самой парилки, в помещении находилась печь, кадушки с водой, и отдельно кто-то придумал построить каменку. В старых русских банях каменку ставили в центре на специальной плите, мощенной камнем-пластушкой. Как безопасно встроить кирпичную печь в деревянную перегородку, в то время еще никто не придумал, да и не было нужных материалов.

Огромную печь заполняли камнем-голышом и основательно протапливали дровами. Раскаленные камни выкладывали на каменку и поливали нагретым кипятком. Лишь через двести лет придумали, как ставить русскую печку так, чтобы случайно не сжечь потолок и всю постройку. Злые языки утверждают, что традиция окунаться в ледяную воду пошла из-за частых ожогов и обваров кипятком в полутьме парилки. На самом деле контрастное купание придумали задолго до появления современной русской бани, как способ борьбы с угаром дымом.

Последний этап развития русской бани

Требование строить банную коробку рядом с водоемом с проточной водой было неслучайным. Большая часть грязной воды и стоков из отхожего места попадала на грунт и моментально замерзала в сильные морозы или превращалась в болото в летнее время. Поэтому парилка русской бани стала по-настоящему удобной и безопасной только с конца XVII века, когда придумали утепленный закрытый сток. Только так удалось остановить вспышки холеры и эпидемий инфекционных заболеваний.

Заключение

Сегодня искать корни и выяснять, кто придумал русскую баню, столь же бессмысленно, как и определять авторство иных банных систем. Тем более что самой системе сегодня насчитывается не менее полутора тысяч лет. Кто бы ее ни придумал, сердцевина русской бани давно превратилась в наиболее эффективный оздоровительный комплекс, дающий крепкое здоровье и закалку.

Русская баня неразрывно связана с историей и культурой русского народа, вернее она даже древнее славаянских племен из которых образовалась народность. Историки утверждают, что баня появилась задолго до славян и приводят в качестве примера высказывание Геродота, который утверждал, что древние скифы, жившие в давние времена (примерно V-I века до н.э.), уже пользовались баней. Они устраивали своеобразную походную баню, которая была гигиенической, лечебной и косметической процедурой и просто формой расслабления и отдыха. Они скрепляли вместе несколько жердей, покрывали их войлоком, а внутрь этого шалаша вносили металлический сосуд с раскаленными камнями. На камни скифы лили воду бросали травы, от которого немедленно начинал подниматься душистый пар. Находясь внутри шалаша, человек не только обильно потел, но и вдыхал насыщенный целебными испарениями воздух. Геродот писал: «Никакая эллинская баня не сравнится со скифской баней. Наслаждаясь ею, скифы вопят от удовольствия». Скифские женщины, кроме того, перед баней растирали на шероховатом камне кусочки коры и хвои кедра, кипариса, а также другие ароматические растения. В эту смесь подливали воду так, чтобы образовалась густая паста с очень приятным запахом. По свидетельству Геродота, этой смесью натирали все тело. Когда же смывали ее, то оно становилось чистым и блестело.
Первыми упоминанием о бане на Руси документальным считается договор 906 года между князем Олегом и Царьградом о строительстве на территории покоренного города Византии бань для русских купцов. Другое упоминание о мести княгини Ольги Древлянам в 945 году, когда она отомстила за убийство ими ее мужа спалив в бане послов. Чуть позже в «Повести временных лет» датированной 1113 годом, составленной летописцем Нестором — монахом Киево-Печерского монастыря. Нестор описывает путешествие апостола Андрея в землю славян. По преданию, святой Андрей проповедовал Слово Божье в Киевских и Новгородских землях, где Андрей стал свидетелем поразившей его картины: люди парились в деревянных избах, хлестали себя вениками и выбегали голыми на мороз: «Видел бани древены… И как нажарят их румяно, от одежд сволокутся, и, взяв молодое прутье, так исхлещут себя, что выходят почти бездыханны, и остудят водой истомленное тело свое. И опять оживут. То творят мовенье себе, а не мученье». Существуют источники и других стран, например: Византийский историк Прокопий Кесарийский, который жил в V веке н.э., пишет, что баня сопровождала древних славян всю жизнь: здесь их омывали в день рождения, перед свадьбой и… после смерти. «И не имеют они купален, но устраивают себе дом из дерева и законопачивают щели его зеленоватым мхом. В одном из углов дома устраивают очаг из камней, а на самом верху, в потолке, открывают окно для выхода дыма. В доме всегда имеется емкость для воды, которой поливают раскалившийся очаг, и поднимается тогда горячий пар. А в руках у каждого связка сухих ветвей, которой, махая вокруг тела, приводят в движение воздух, притягивая его к себе… И тогда поры на их теле открываются и текут с них реки пота, а на их лицах — радость и улыбка». Великолепное описание парения в бане по-черному.
Упоминание о бане в летописях до Х-ХП веков на Руси чаще были иноземными, поскольку в те времена она называлась: мовь, мовня, мовница, мыльня, влазня и др. В уставе князя Новгородского и Киевского Владимира, который ввел на Руси христианство и назван был в народе Красное Солнышко, бани именовались заведениями для немогущих. Это были своего рода народные лечебницы, по всей вероятности, первые на Руси. В летописях XI-XII веков упоминается водопровод, построенный для Ярославова дворища. Московские князья брали воду для бани из Москвы-реки или из реки Неглинной. Позднее, в начале XVI века, по приказу Ивана Калиты проложили от реки за стены Кремля дубовую трубу и подавали воду к глубокому колодцу-тайнику, из которого ее потом черпали ведрами-бадейками и разносили по домам.
Иноземные историки и путешественники с подробностями старались описать Русскую баню, считая ее достопримечательностью придающую колорит и индивидуальность русскому народу. В начале XVII века немецкий ученый Адамус Алеариус (Олеарий) побывал в России и сам испытал на себе особенности русской бани: «В России нет ни одного города, ни одной деревни, в которых бы не было парных бань. Русские могут выносить чрезвычайный жар. Ложась на банных полках, велят себя бить и тереть свое тело разгоряченными березовыми вениками, чего я никак не мог вынести. От такого жару русские делаются красные и обливаются холодной водой. Зимой же, выскочив из бани, валяются на снегу, трут им тело, будто мылом, и потом снова входят в жаркую баню. Такая перемена противоположных действий благоприятствует их здоровью». Еще больше его удивило и поразило, о чем он написал в «Рассказы о персидском путешествии», что когда инкогнито заглянул в одну из общественных бань в Астрахани: «Мужчины и женщины находились в бане вместе и лишь некоторые их них прикрывались вениками. Большинство же чувствовало себя совершенно свободно».
В те времена в общественных банях парились все вместе, невзирая на пол и возраст. Первые попытки развести мужскую и женскую часть посетителей бани по разным помещениям были предприняты при Иване Грозном. Побывав в Пскове, царь чрезвычайно разгневался и созвал церковный совет. Дело в том, что его взору предстала нелицеприятная картина: в псковской общественной бане парились и выбегали голыми на улицу не только городские жители — мужчины и женщины всех возрастов, но также монахи и монашки. В результате последним было запрещено входить в баню вместе с представителями противоположного пола. Что же касается остальных, то все продолжалось по-прежнему. Периодически предпринимались попытки запретить совместное мытье, однако все они не имели особого успеха. Лишь Екатерина II специальным указом распорядилась обязательно строить при общественной бане отдельное помещение для женщин, куда воспрещался вход мальчикам старше семи лет. Однако в домашних банях мылись целыми семьями, при этом мужчины и женщины находились вместе. Впрочем, и в общественных (торговых) банях люди всякого возраста и пола также парились вместе, правда, женщины на одной половине, а мужчины — на другой.
Общественные бани стали строиться на Руси еще в древние времена. Из-за того, что в городах семейные бани ставить было негде, а власти боялись эпидемий, кроме обычных мытейных бань, строились лечебные и оздоровительные бани, но чаще при монастырях. В 1091 году епископ Ефрем, впоследствии — Киевский митрополит, повелел «заводить строение — банное врачево — и всех приходящих безмездно врачевать». В эти же годы монах Киево-Печерского монастыря Агапий, прославившийся как искусный врачеватель, исцелял больных травами и баней. По монастырскому уставу больных полагалось мыть в бане три раза в месяц. Монахи Киево-Печерской лавры изучали древние греческие трактаты, которые появились на Руси после византийских походов. Они пытались использовать целебные свойства воды и пара, описываемые греческими врачами, для лечения различных недугов. Однако бани строили при этом не по образцу греческого лаконикума, а по образцу народной русской курной избы. Баня непременно была в каждой деревне, к тому же своя отдельная баня имелась почти во всех домах. Постройка ее разрешалась всем, у кого имелось достаточно земли. Указ 1649 года предписывал «мыльни строить на огородах и на полых местах не близко от хором». Домашние бани топились всего один раз в неделю, по субботам, а потому субботы считались банными днями и по ним не работали даже присутственные места.

Петр I при возведении Петербурга разрешил строить в новом городе бани всем и без всяких ограничений, в частности, за строительство бани в Петербурге не нужно было платить пошлину, как в других местах России. Позднее Петр учредил специальную банную канцелярию, в ведении которой находились бани Петербурга. Однако сам неоднократно вводил налог на бани испытывая большие трудности при ведении Северной войны и войны с турками. Хотя он не первым был царем взывающий дань с частных бань.
Стоимость входа в общественную баню была низкой, чтобы каждый желающий, даже самый бедный, мог посетить баню без ущерба для своего кошелька. В государственном архиве сохранилась интересная запись о том, что 11 мая 1733 года от медицинской канцелярии получено разрешение завести в Москве лечебную баню, хозяина которой строжайше обязывали «…пользовать в той бане только наружные болезни и трудных операций без ведома и совета докторского не чинить. И за труд свой цену брать настоящую и без излишеств, дабы на него жалоб не происходило». В этих лечебных банях, которые называли бадерными, запрещалось продавать горячительные напитки.
На Руси самой распространенной баней была баня по-черному» . Её особенность была в том. Что она состояла из одного или двух помещений и в ней отсутствовала печь — вместо нее был очаг с большим количеством камней нагреваемых прямым пламенем. Такая баня была курная поскольку топилась по черному с свободным выходом дыма через дверной проем, или специальное окно. Когда камни накалялись, очаг очищвлся от золы, баня от копоти, после сего баня выстаивалась и равномерно прогревалась. И только после этого была готова к прению. С применением кирпича и глины в бане начали ставить печь и устраивать дымоход и такая баня уже называлась баней по белому. Однако баня по черному еще долго существовала из-за того, что периодически вводился налог на «дым», то есть со строений с дымоходом брался налог. Это была основная причина медленного развития бань по белому.

Баня по черному до сих пор считается эталоном банных паровых кондиций, секрет в том, что раскаленные прямым огнем камни давали изумительный мелкодисперсный пар называемым легким, его качество было непревзойденным, а действие незабываемым, почему всегда русские желают друг другу «легкого пара».

К началу XX века в России насчитывалось более 300000 бань. Общественные бани стали называться торговыми. Кроме того, существовали и дворянские бани — заведения скорее релаксационные, чем гигиенические. Послереволюционные годы Советская власть стала искоренять историческое прошлое из-за чего Россию захлестнули тиф, чахотка, даже чума власти вновь стали восстанавливать бани, только не семейную а общественную бань и не паровую а просто помывочную или как их стали позже называть банно-прачечные комбинаты. Понятие баня стало подменяться просто помывочной процедурой. Традиции стали забываться. Банное дело практически умерло. Но с разрушением Советской власти и упразднением «общака» вновь стали возрождаться бани и банное дело. Конечно о массовости говорить еще рано, но постепенно сознание общества разворачивается в русло понимание необходимости использования природных факторов для поддержания здорового образа жизни. Баня для людей прошлого это было место не только физического очищения и омовения, но и место для релаксации, расслабления, оздоровления. В бане рожали, лечили, гадали, вели беседы и встречи, уединялись. Баня была культурным центром каждой семьи. Современной семье часто не хватает такого ядра, соединяющего всех и сплачивающего, нет места для очищения и расслабления, закаливания, восстановления. В большинстве медицина пытается исправить запущенные болезни которые можно было предотвратить при помощи простых и эффективных банных процедур, при применении их постоянно и со знанием технологии.
Но гораздо больше, чем простота нравов, иностранцев поражала невиданная закаленность и телесное здоровье русских.
Еще в 1779 году врач Вильям Тук, член Императорской Петербургской академии наук, писал: «Среди русских распространено всего лишь несколько болезней, и большинство они умеют лечить простыми домашними средствами и диетой. Женщины здесь рожают легко, и очень часто роды проходят в бане. Количество мертворожденных детей здесь по сравнению с другими странами исключительно малое… В целом русские знают лишь несколько медицинских снадобий. При этом очень часто вместо них русские употребляют парную баню, которая оказывает воздействие на весь организм человека. Вне всяких сомнений, тем исключительным здоровьем и долголетием, которое мы наблюдаем у русских, во многом они обязаны бане».
Английский врач, Эдвард Кентиш, тоже указывал, что многие смертельные болезни для русских не столь фатальны, как для других народов. Он относил такую стойкость к болезням только на счет частого посещения паровой бани. Такого же мнения придерживались и многие другие иностранные врачи того времени. Так, например, врач императрицы Елизаветы Петровны испанец Санчес утверждал, что баня помогает русским от оспы, заболеваний внутренних органов, от простуды, хронических болезней, вызванных чрезмерным питьем и едой. «Не уповаю я, чтобы сыскался такой врач, который бы не признавал за полезное парную баню. Всяк ясно видит, сколь бы счастливо было общество, если б имело нетрудный, безвредный и столь действенный способ, чтоб оным могло не токмо сохранять здравие, но исцелять или укрощать болезни, которые так часто случаются. Я с моей стороны только одну Российскую баню, приготовленную надлежащим образом, почитаю способною к принесению человеку столь великого блага. Когда помышляю о множестве лекарств из аптек и из химических лабораторий, выходящих и привозимых изо всех стран света, то колико кратно желал я видеть, чтобы половина или три четверти оных, всюду великими расходами сооружаемых зданий, превратились в бани Российские, для пользы общества». В конце жизни, уехав из России, Санчес способствовал открытию русских парных бань во всех столицах Европы, но активно стали строить русские бани только после поражения Наполеона в России, когда русские войска дошли до Парижа, ставя по пути не только походные, но и стационарные бани.

Алексей Белый

Поделитесь статьей с друзьями:

Похожие статьи

Как парились в бане цари и императоры

Русскую баню ценили все сословия общества. Здесь не только очищали, но и лечили душу и тело. Любовь к бане объединяла общественные слои, а сила парного духа творила чудеса. Она дарила умиротворение и чистоту как телу, так и мыслям. Царские особы, конечно, не исключение.

Первые бани на Руси

Первые банные строения появились на Руси в X веке. Принято считать, что баня больше была любима простым людом, а знать и императорские приближённые предпочитали ванны. Однако это не совсем так.

Первая царская баня появилась в 1714 году при Петре I, до этого он посещал общественные парные.

Кстати, общественные бани в Петербурге начали появляться активно с 1704 года, когда был введён налог на домашние бани и дымовые трубы к ним: с бояр бралось три рубля в год, с купцов и мелких дворян один рубль, простые люди платили 15 копеек.

Банный корпус в Петергофе

Царский банный комплекс, называвшейся в те времена мыльней, располагался рядом с дворцом Монплезир. Парная представляла из себя просторную комнату с чугунными ядрами пушек вместо камней. Нагреваясь, они хорошо прогревали кулуары. Сейчас пушечных ядер для бани не найти, хотя смотрелись бы антуражно! Зато есть богатый выбор камней для банных печей:

Петр I ходил в баню раз в неделю, а если болел, то парился чаще. Соблюдал все советы врачей, дикие для человека XXI века: здесь он выпускал кровь, пил особые лечебные порошки из перемолотых червей и мокриц. Супруга Екатерина I тоже обожала купания, однако париться ходила в другие дни от мужа. Да и по другому было нельзя: царские правила были таковы. Со временем нравы, конечно, меняются: так сейчас абсолютной нормой считается посещение бани мужчинами и женщинами вместе, а эстетичный вид придают специальные парео и килты.

Что сделала Елизавета Петровна с Банным корпусом

После смерти Петра царская баня обветшала, перестроена она была при Елизавете Петровне, в 1748 году. Старую мыльню разобрали и переместили. Были построены специальные бассейны, ведь в императорских покоях проблем с местом не возникает! В современных домашних банях и саунах вместо бассейна вполне можно использовать купель.

Нашлось в новых императорских банях место и для знатных гостей, которые тоже с удовольствием ходили мыться и исцеляться. Лечились влажными обёртываниями – заболевшего окутывали простыней и несколькими одеялами. Когда человек потел, поливали охлажденной водой, затем следовали особые банные процедуры.

Екатерина II предпочла столичный пар

Екатерина II, взойдя на престол, также оценила русскую традиционную баню, и в 1763 году близ ее покоев на антресолях первого этажа Зимнего дворца под руководством архитектора Валлен-Деламота возвели большую царскую парную, состоящую из трех помещений: купальни, уборной и бани с бассейном. Баня была обита деревянными панелями от пола до потолка. Современные парные также традиционно отделываются деревом. Богатый выбор деревянных отделочных материалов представлен в каталоге Sauna Life. А в царскую купальню в Зимнем можно было спускаться по небольшой деревянной лесенке прямо из личных покоев императрицы.

Александр I и бани

При Александре I в Зимнем дворце организовали новую баню, перестроив угловые помещения первого этажа, выходящие на Адмиралтейство. Позднее этими парными пользовался Николай I, который, однако, предпочитал банный комплекс в Петергофе. Хотя историки уверяют, что к личной гигиене он относился скептически.

Императоры любили баню не меньше простого народа и верили в ее целебную мощь.

Также там нередко устраивали веселья для избранных, хотя официальная история на эту тему не распространяется.

самые шокирующие факты&nbsp. Последний этап развития русской бани

Баня – это неотъемлемое понятие для истинно русского человека. Сложно представить, что когда-то, в седой древности бань могло и не существовать.

Баня благоприятно влияет на кожу и состав крови, улучшает пищеварение и дает заряд бодрости.

А ведь и правда, такое гениальное человеческое изобретение должно было где-то и когда-то появиться. Так кто же был первым счастливчиком, испытавшим на себе благотворное влияние бани?

История создания бани

Что такое баня? Если под ней подразумевать сам процесс воздействия пара на человека, то баня, как понятие, была еще у древнего человека. Вполне вероятно, что столь блаженное времяпровождение было свойственно еще нашим самым древним предкам. Именно в каменном веке стоит искать источники банного дела. Правда, тогда под баней подразумевалось куда более скромное понятие, а именно — горячие камни, от которых исходил пар. Уже тогда человек почувствовал, что пар благотворно влияет на его организм, прибавляет сил, помогает быстрее отдохнуть и вновь отправиться за добычей.

Существует несколько теорий относительно того, как человек обнаружил столь полезные свойства бани. Одна из легенд гласит, что история бани началась с открытия горячего источника. Разогретые камни источали пар, который казался очень приятным и бодрящим. Вторая идея говорит о том, что на очаг в жилище человека попала влага, и камни, из которых он был сложен, источали пар, понравившийся человеку. Но какой бы вариант ни оказался правильным, понятно одно — целебные свойства пара знакомы очень давно.

Египетская история

Уже в более цивилизованном и знакомом нам виде бани появляются в Древнем Египте. Там с их приятным и полезным воздействием знакомятся еще за шесть тысяч лет до нас с вами. Жрецы и высшие сословия общества придавали невероятное значение чистоте тела. Они омывались четырежды за день, дважды этот ритуал совершался ночью и дважды днем. Такой ритуал часто проводился именно с использованием бань, так как кроме чистоты, египтяне почитали массаж, умеренность в пище, что в комплексе позволяло сохранить молодость души и тела. А массаж после бани считался одним из наиболее целебных методов врачевания. Тогдашняя египетская медицина была признана одной из лучших, а врачи не обходились без водных процедур и неустанных рекомендаций пара и бани.

Древняя Индия и Греция

После египтян желание чистоты и отдыха захватило Индию (это случилось примерно за две тысячи лет до нашей эры). Здесь бани использовались и как прекрасное лечебное средство, и как источник личной гигиены.

Древняя Греция также не обошла стороной целебное воздействие пара. Здесь бани появились изначально у спартанцев. Они выглядели, как круглые небольшие здания, по середине которых имелся открытый очаг, где и нагревались камни, а также поддерживалась высокая температура внутри.

Римский культ бани

Особенной любовью пользовались бани в Древнем Риме, тут парение превратилось в настоящий культ, который захватил всех: от мала до велика, от богатого до бедного. Именно в Риме впервые появляется подразделение на частные и общественные бани.

Частные бани служили дополнением роскошных дворцов, богатые римляне парились раз в день, превращая это в настоящий культ. Баня тут не ограничивалась исключительно наличием парной, здесь имелись обширные помещения для физических упражнений, массажа, удобные комнаты отдыха. Римляне в банях отдыхали не только телом, но и душой. Здесь общались на философские темы, рисовали, писали стихи, учились, пиршествовали, любили и расставались… При банях даже создавались отдельные библиотеки. На одной из стен древней бани была найдена надпись: «Баня, любовь и радость – до старости вместе». Эта надпись как нельзя лучше выражает отношение римлян к парилке. Именно тут появились общественные бани – термы, куда могли ходить обычные горожане. Отличительной чертой термов была роскошь и красота. Здесь везде красовался мрамор, мозаика в бассейнах, серебро и золото в отделке, драгоценные металлы рукомойников. И все это для простых смертных, а не императоров и знатных римлян.

Уже к концу первого века до нашей эры в Древнем Риме было построено более 150 общественных бань, каждая из которых могла служить образцом красоты и роскоши. В римских банях было несколько отделений для потения: с традиционной печкой и камнями, на которые выливалась вода (русская баня), а также парильни с сухим горячим воздухом (сауна).

Бани в Древнем Риме были не только средством гигиены и прекрасным способом провести время, они считались активным средством борьбы почти со всеми существующими болезнями. Асклепиад – знаменитый врач того времени – утверждал, что самое главное для выздоровления — это умеренная физическая нагрузка, чистота тела, диета, прогулки и хороший настрой. Именно баня давала практически половину успеха в выздоровлении, по мнению Асклепиада (за такое пристрастие к баням его прозвали «купальщиком»). Он оказался прав, термы действительно позволяли римлянам хорошо себя чувствовать и в полной мере наслаждаться жизнью.

Русская баня сквозь призму веков

История русской бани начинается еще в V веке. Уже тогда баня была известна по всей территории славянских земель, ею пользовались и князья, и простой люд, и богатые купцы, никто не пренебрегал таким удовольствием. Тогда баня имела много названий, именовали ее и мыльней, и мовней, и влазней (откуда и происходит украинское название бани – лазня), называлась баня также мовью. Но, несмотря на разные названия, функции у бани были не только и не столько гигиеническими, сколь обрядовыми. Так, перед большими праздниками или венчанием обязательно предписывалось посетить баню. Этот поход в парную сопровождался специальными обрядами и традициями.

Русская баня, а также весь обряд парной вызывал интерес у многих путешественников, например, многое о русской традиции банного дела писал Олеарий, известный ученный и путешественник. Немец с удовольствием наблюдал за процессом парения в бане и говорил, что русский люд очень крепко держится за традицию омовения в банях. Практически в каждом городе, селе и даже селении были частные и общественные бани, куда ходили все: от мала до велика.

Процесс омовения глазами иностранца выглядел так: люди заходят в нагретую комнату, где на камни льют воду, и парятся до изнеможения. После этого они выбегают на улицу и окатывают себя холодной водой, или катаются в снегу, чтобы потом снова вернуться в парную. Разгоряченная кожа, красные тела и веселые крики сопровождают этот процесс, и самое непостижимое, что всем это нравится. По мнению путешественника, именно нелюбовь Лжедмитрия к бане открыла в нем чужака.

Построить свою баню мог каждый, кто обладал достаточным количеством земли, поэтому семейные бани были очень популярными на Руси. Каждый горожанин и богатый селянин строил свою парную, где и собиралась вся семья, чтобы попариться, помыться и отдохнуть. Частные бани топились по субботам. Именно этот день считался банным и практически все семьи в полном составе отправлялись париться. Причем в домашних банях парились и мылись все вместе: мужчины, женщины и дети.

Кроме домашних, существовали также общественные бани, так называемое «торговые». Изначально эти бани также были общими, там одновременно парились и мужчины и женщины, наслаждаясь отдыхом и благотворным влиянием парилки. Но после 1743 года женские и мужские парилки были разделены, соответственно, женщинам не разрешалось заходить в мужские парные, а мужчинам не дозволялось посещать женские отделы бани.

На Руси баня кардинально отличалась от своей римской предшественницы, тут бани строились исключительно из дерева, а не из мрамора. Кроме того, русская баня не отличалась особенными изысками, выглядела просто и скромно. Все было подчинено главной цели оздоровления и отдыха. Кроме того, присутствовала только одна парилка, где температура изменялась в зависимости от высоты, чем выше полка – тем горячее. Таким образом, экономилось пространство, а простота конструкции позволяла заиметь баньку каждому.

В селах бани строили на берегу рек или озер, чтобы прямо из парилки можно было окунуться в прохладную воду. Для нагрева бани использовались печки, тепло от которых шло непосредственно в баню, раскаляя камни, на которые потом плескалась вода. В помещении бани было всего две комнаты – сама парилка, где и проходил банный процесс, а также предбанник, где раздевались, отдыхали между заходами баню, общались. Внешне баня выглядела, как небольшой бревенчатый домик, для его постройки не рисовали планы, а все секреты банного дела держали в голове, передавая по наследству.

Особенностью русской бани являлись веники, париться с вениками — чисто русская традиция, неизвестная более ни в одной стране. Березовый веник, хорошенько распаренный и нагретый, создавал эффект массажа, глубокого, согревающего и бодрящего. Такое новшество в банном деле прекрасно воздействует на кожу, улучшает кровообращение, помогает прогреться.

Бани на Руси ценили за их лечебное воздействие, оздоровление и закалывание организма.
Такие полезные свойства были открыты еще в X веке. Баня тогда была впервые устроена в печерском монастыре, где монахи опробовали на себе воздействие пара.

Кстати, вместе с классическими торговыми и домашними деревянными бани возводились на Руси и каменные бани, походившие своим устройством на древние римские термы. Например, первая каменная баня была сооружена в 1090 году в Переяславле и пользовалась невероятной популярностью среди горожан.

Еще одну веху в популярности русских бань поставил Петр 1, который сам был заядлым парильщиком и всячески популяризировал это полезное занятие. За время его правления в Петербурге не взимался никакой налог за строительство любого вида бань и парилок.

У русского человека была настолько сильная любовь к бане, что даже за ее неимением пытались воссоздать эффект парной. В горло самой обыкновенной печи, в которой готовили и которой отапливали помещение, клали доску, на которую ложился человек. Заслонкой закрывали горло печи и получался хороший банный эффект, а когда на стенки печки поливали водой, внутри лился аромат горячего хлеба. Такой способ использовали и для парения стариков, которым было тяжело посещать настоящую баню.

Банные традиции средневековой Европы

После победы Христианства над язычеством Римской империи банные традиции в Европе умирали, большинство роскошных терм были преобразованы в храмы. А сама традиция общественных умывален сходила на нет. Но на смену почти умершим римским традициям пришли турецкие. Из крестовых походов была привезена идея хаммам, которая довольно быстро популяризировалась. Уже к середине XIII века практически в каждом городе Европы была своя парная, немного напоминавшая турецкие бани, немного сохранившая традиции римских терм.

В Скандинавии банные традиции развивались по-своему и были подчинены местному климату. Здесь процветали сухие парилки, так называемые сауны, которые позволяли прогреться и при этом прекрасно закалять тело, что было немаловажно в климатических условиях тех мест.

В середине XIII века была запрещено общее купание в банях мужчин и женщин, но это не предусматривало устройство отдельных парилок, а предполагало разделение дней на мужские и женские. Но это не помешало проводить в банях кутежи и баня, несмотря на то, что многие медики били на сполох, оставалась местом тайных встреч, пьяных гулянок и других развлечений. Именно в этот период в Европе для постройки бани начинают требовать лицензии. Подобные лицензии можно было купить, взять в аренду или получить по наследству. С этого момента баня становится выгодным бизнесом, а обладатель лицензии может гарантировать себе безбедное существование, сооружая баню, или предоставляя имеющуюся лицензию в аренду. Стоит отметить, что лицензии выдавались навечно, соответственно, наследники могли использовать ее по собственному усмотрению.

Не менее почетной в то время была и роль банщика, им мог быть как сам хозяин бани, так и нанятый человек. Но к банщику выдвигались весьма высокие требования. Это должен был быть человек старше пятнадцати лет, умеющий читать и писать, знающий арифметику и обладающий определенными познаниями в языках. В функции банщика входило присматривать за топками, купальнями, содержать баню в порядке и распоряжаться всем имеющимся в бане персоналом. Банщик считался мастером на все руки, его охотно брали на работу, он пользовался уважением горожан, очень неплохо зарабатывал и знал множество тайн, которыми пользовался по своему усмотрению.

С течением времени бани зажили недоброй славы, этому способствовала и церковь. Бани стали постоянным местом увеселений, рассадником множества болезней и просто непристойным занятием. За несколько десятилетий в столицах Европы было уже невозможно разыскать баню, а к 1900 году таковых не осталось даже в небольших городках. Найти настоящую парилку можно было лишь в Альпийских селениях, странах Балтики, Финляндии и северных регионах России. Именно тут банная культура изначально закладывалась на основе стремления к здоровью, отдыху и душевному равновесию. Здесь бани сохраняли свой истинный смысл, давно потерянный в Европе.

Банная легенда Москвы – сандуновские бани

Наверное, в Москве, да и во всей России не сыскать более знаменитых бань, чем сандуновские. О них слышал каждый москвич, практически каждый приезжий и, конечно же, каждый любитель бани, вне зависимости от места проживания.

Сандуновские бани отвечают всем гигиеническим нормам и в то же время являются настоящими произведениями искусства.

Действительно сандуновские бани – это своего рода символ банного искусства России, это не только старейшие парилки в Москве, существующие и процветающие и поныне, но и настоящее произведение искусства, с соблюдением всех гигиенических норм. Их нередко именуют «Царь-банями», роскошью парилок этого заведения не пренебрегали ни короли, ни политики.

История сандуновских бань довольно интересно и примечательна. Появились они еще в XVIII веке, и свое имя им дал известный актер и служака двора Екатерины ІІ – Сила Николаевич Сандунов. Была у господина Сандунова жена, обладавшая прекрасным, просто ангельским голоском – Елизавета Уранова. Ее талантом прониклась сама императрица и взялась живейшим образом устраивать жизнь семейства, подарив певице неслыханной красоты драгоценности на весьма приличную сумму. Именно эти драгоценности и стали стартовым капиталом семейства. Продав их, господин Сандунов прикупил земель на берегу Неглинной, земли тогда были недорогими и получился весьма неплохой участок, к которому впоследствии он прибавил участки своих соседей, постепенно выкупая земли по берегу реки.

На образовавшейся территории были снесены все строения и сооружены настоящие каменные бани. Это было новинкой для России, так как ранее все бани в стране были исключительно деревянными, но новое строение привлекало все больше и больше внимания. В постройке учитывались всевозможные факторы: от гигиенических норм, до противопожарной безопасности. В результате бани прекрасно пережили пожар 1812 года и существовали на протяжении более чем восьмидесяти лет, сменив за это время не одного хозяина, но оставив себе имя первооснователя.

Правда, поменяв несколько владельцев и попав в руки господина Ганецкого, бани отправляются под снос, но с целью возведения на том же месте еще более роскошных парилок, которые превосходили своей красотой все существующее в банном деле. К тому времени речушка, на которой стояли бани, уже упрятана в подземный коллектор, что существенно упрощает строительство и делает санитарные условия участка еще лучше.

К 1896 году грандиозный по своим размахам банный проект почти закончен, несколько зданий включают сразу и отель, и квартиры служащих, и несколько магазинов, и огромное разнообразие бань. Тут были и более дешевые парилки с комфортными условиями без излишеств, и роскошные бани, предназначение для высшего сословия. В этих парилках было все, начиная от библиотек и комнат отдыха, и заканчивая роскошным бассейном. Отделка поражала воображение, внутреннее убранство напоминало роскошь терм Рима. Кроме всего это богатства, имелись два вида парных: классическая русская банька и ирландский вариант парной.

В целом Сандуновские бани вмещали три разновидности парных: по 50 копеек – это были элитные парные со всеми удобствами, более дешевый и экономный вариант – по 20 копеек. И, наконец, бани для бедняков и простых горожан по 5 копеек. В цену, нужно отметить, уже входила бесплатная мочалка и веник.

Довольно гибкая ценовая политика и прекрасное расположение бань быстро сделали их популярными среди всех слоев населения. Но цена и удобство были не единственными причинами популярности Сандуновских бань. Особенностью этих бань стала высочайшая гигиеничность, еще при их строительстве учитывались абсолютно все требования и правила гигиены, которые в то время были разрознены и действовали по отдельности. В бане абсолютно все можно мыть и чистить, от чехлов на стульях и занавесок, и до пола, стен и потолка. Благодаря такой устойчивости материалов, чистки тут проводись почти ежедневно, что привело к потрясающему результату – за всю историю практически ни единственного случая заболеваний или эпидемий, хоть как-то связанных с Сандуновскими банями.

Воду в бани доставляли отдельным водопроводом от Бобъегорской плотины, что гарантировало ее чистоту. Кроме того, для питья использовалась вода из вырытого на территории комплекса артезианского источника глубиной около 750 футов. Для поддержания образцовой чистоты среда и пятница были санитарными днями, когда все, вплоть до мельчайших деталей, проверялось, чистилось и отмывалось. Кроме того, налаженная система вентиляции позволяла осуществлять быструю и качественную очистку воздуха, а электрическое освещение предохраняло от появления копоти и гари.

Сандуновские бани, благодаря качеству строения и соблюдению всех санитарных норм, и поныне остаются одним из самых популярных мест в Москве, и, как ни парадоксально это звучит, являются символом русских банных традиций, хотя их устройство совсем не отвечает исконно русским представления о бане из дерева с маленьким предбанником и минимумом удобств.

Остается отметить, что история бань весьма многолика и разнопланова. Каждый народ обладает собственной историей создания парилок, их развития и способов применения. Где-то понятия о банях пересекались, смешивались, создавая новые симбиозы, а попадая в другие уголки, обрастали местными верованиями, приспосабливались. Но при этом практически нет народов, где бы банные традиции не существовали вовсе.

Объединяет все бани и общее начало, положенное еще древним человеком. И сколь бы разными ни были бани народов мира, будь то термы, сауны, парильни или помывочные, все они подчиняются единому правилу – нести пользу человеку, укреплять организм, улучшать здоровье, возвращать силы и возобновлять иммунитет.

Давайте прислушаемся к опыту наших предков и откроем для себя всю прелесть целебного воздействия пара, магической атмосферы парной и прекрасного чувства ободрения, которое окутывает нас после банной процедуры.

Возникновение бань на Руси
относится примерно к тому же периоду, что и само формирование славян. Еще и письменности не было, а в устном народном творчестве уже упоминали о ее целебной силе. Ведь тут сливались воедино две наиболее сильные природные стихии — огонь и вода, и древние славяне, которые, как известно, были язычниками, соединяя силы, привлекали их на свою сторону и таким образом перенимали часть их могущества. Еще баня считалась олицетворением гостеприимства и домашнего очага.

Вспомните русские сказки: в них Иванушка требовал от Бабы-яги сначала попарить его в баньке, накормить, напоить да спать уложить, а затем уже разговоры вести.

Упоминание в письменных источниках относится к X веку. В «Повести временных лет» про славянские бани говорилось: «Диво видел я в Славянской земле… Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют
себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье». И действительно, русскую баню не сравнить ни с европейскими, ни с азиатскими купальнями.

Она, в отличие от них, гораздо сильнее воздействует на человека. А непременный атрибут — березовый веник — хлещет разгоряченные тела так, что иностранцам это напоминает пытку. В парной под ударами веников им казалось, что «смерть их пришла и стоит на пороге». А вот после баньки иностранцы отмечали, что чувствуют себя превосходно. И слава о русской бане-целительнице
распространилась по всему миру.

На Руси практически в каждом доме была баня. Топились они всего один раз в неделю, по субботам, а потому субботы считались банными днями, и в эти дни не работали. Но особенно ценились большие общественные бани, куда ходили не только ради мытья, а ради пара и отдыха, ведь в больших парилках создается совершенно уникальный и потрясающий эффект.

Интересно, что в XV-XVII веках практиковался совместный помыв мужчин и женщин. В принципе, это было и в Европе того времени, но иностранцев удивляла свобода нравов и отношений при помывке. По их общему мнению, русские были совершенно лишены ложной стыдливости. В баню приходили семьями, с
детьми. Здесь же, в общем зале, находились и «растиральщицы» — девушки легкого поведения. Кстати, подобные увеселения шокировали даже самого
Казанову! И только при Екатерине Великой сенатским указом было запрещено мыться мужчинам вместе с женщинами, а детей старше 7 лет предлагалось водить в свое отделение — по половому признаку.

Баня также играла важную роль не только в вопросе гигиены, но и в различных обрядах
. Без нее не обходилось ни одно важное событие в семейной жизни. Накануне свадьбы подружки невесты обязательно парили ее в бане, сюда же отправляли жениха и невесту на второй день свадьбы. Считалось, это должно было обеспечить им счастливую совместную жизнь и многочисленное потомство. В деревнях роды женщин часто происходили в бане. Даже на поминках — и то нашлось место бане. Друзья умершего, принимавшие участие в похоронах, шли сюда после похорон и на сороковины. На могиле умершего иногда оставляли банный веник: это должно было символизировать очищение его души перед Богом.

Типы русских бань

  • «По-черному» — это самые первые бани. В них имелся открытый огонь, который прогревал все помещение. А дым выходил через дверь или отдушину в потолке. Обычно еще имелись каменка из валунов-окатышей и котел для горячей воды.
  • «По-белому» — в такой бане обязательно имелась печь с емкостью для нагревания воды. Конечно, в ней было намного проще и удобнее мыться. Кстати, такую конструкцию имеют и современные индивидуальные бани.
  • Баня внутри печи (печные устья в старинных русских домах имели очень широкие своды: полметра в высоту и полтора в глубину). В этом случае печь
    протапливалась, в чугунах нагревалась вода. После топки убиралась зола, насыпалась солома, и желающий помыться залезал в печь, где даже можно было осторожно париться веником.

И в завершение давайте поговорим о полезности русской бани
:

  • под влиянием банных процедур повышается сопротивляемость к различным простудным заболеваниям, и организм закаляется;
  • активизация деятельности потовых и сальных желез способствует выведению из нашего организма шлаков, также прекрасно очищается кожа;
  • усиление деятельности сердца и легких во время посещения бани оказывает тренирующее воздействие и способствует их выносливости;
  • пребывание в парной помогает эффективному расслаблению мускулатуры и восстановлению работоспособности.

Сегодня практически каждый может стать обладателем собственной бани одновременно современной и практичной с одной стороны, и традиционной целительной, с другой стороны. Для этого нужны лишь некоторые капиталовложения, чтобы собственно эту баню купить. На рынке СНГ сегодня можно найти настоящих профессионалов этого дела, которые изготовят Вам сруб бани отличного качества, с соблюдением всех правил и норм, да её и в предельно сжатые сроки. И уже через собвсем небольшой промежуток времени Вы сможете насладиться магическим воздействием на свой организм настоящей русской бани.

Советы начинающим «парильщикам»

Перед посещением парильни не мочите голову. Сухие волосы предохраняют голову от перегревания, улучшают ощущение высокой температуры. Можно надеть шерстяную или фетровую шапочку и время от времени смачивать ее холодной водой.

В парильное отделение не разрешается входить намыленными, а тем более — мыться там с мылом.

Березовый веник наполнит парильню приятным ароматом, а «обработка» тела веником окажет благотворное массирующее действие, усилит влияние горячего пара.

Если решитесь облиться холодной водой, которая является эффективным средством для закаливания, не забывайте, что в закаливании важен
принцип постепенности. Начните с прохладной воды и постепенно перейдите к ледяной.

Парильню нельзя посещать беременным женщинам и маленьким детям. Процедура противопоказана при ряде заболеваний и даже при легких недомоганиях, сопровождающихся небольшим повышением температуры тела. Идти в баню не следует после обильной еды, и тем более натощак.

При условии соблюдения этих правил банька принесет несомненную пользу здоровью. Так что с легким паром вас!

Русская баня неразрывно связана с историей и культурой русского народа, вернее она даже древнее славаянских племен из которых образовалась народность. Историки утверждают, что баня появилась задолго до славян и приводят в качестве примера высказывание Геродота, который утверждал, что древние скифы, жившие в давние времена (примерно V-I века до н.э.), уже пользовались баней. Они устраивали своеобразную походную баню, которая была гигиенической, лечебной и косметической процедурой и просто формой расслабления и отдыха. Они скрепляли вместе несколько жердей, покрывали их войлоком, а внутрь этого шалаша вносили металлический сосуд с раскаленными камнями. На камни скифы лили воду бросали травы, от которого немедленно начинал подниматься душистый пар. Находясь внутри шалаша, человек не только обильно потел, но и вдыхал насыщенный целебными испарениями воздух. Геродот писал: «Никакая эллинская баня не сравнится со скифской баней. Наслаждаясь ею, скифы вопят от удовольствия». Скифские женщины, кроме того, перед баней растирали на шероховатом камне кусочки коры и хвои кедра, кипариса, а также другие ароматические растения. В эту смесь подливали воду так, чтобы образовалась густая паста с очень приятным запахом. По свидетельству Геродота, этой смесью натирали все тело. Когда же смывали ее, то оно становилось чистым и блестело.
Первыми упоминанием о бане на Руси документальным считается договор 906 года между князем Олегом и Царьградом о строительстве на территории покоренного города Византии бань для русских купцов. Другое упоминание о мести княгини Ольги Древлянам в 945 году, когда она отомстила за убийство ими ее мужа спалив в бане послов. Чуть позже в «Повести временных лет» датированной 1113 годом, составленной летописцем Нестором — монахом Киево-Печерского монастыря. Нестор описывает путешествие апостола Андрея в землю славян. По преданию, святой Андрей проповедовал Слово Божье в Киевских и Новгородских землях, где Андрей стал свидетелем поразившей его картины: люди парились в деревянных избах, хлестали себя вениками и выбегали голыми на мороз: «Видел бани древены… И как нажарят их румяно, от одежд сволокутся, и, взяв молодое прутье, так исхлещут себя, что выходят почти бездыханны, и остудят водой истомленное тело свое. И опять оживут. То творят мовенье себе, а не мученье». Существуют источники и других стран, например: Византийский историк Прокопий Кесарийский, который жил в V веке н.э., пишет, что баня сопровождала древних славян всю жизнь: здесь их омывали в день рождения, перед свадьбой и. .. после смерти. «И не имеют они купален, но устраивают себе дом из дерева и законопачивают щели его зеленоватым мхом. В одном из углов дома устраивают очаг из камней, а на самом верху, в потолке, открывают окно для выхода дыма. В доме всегда имеется емкость для воды, которой поливают раскалившийся очаг, и поднимается тогда горячий пар. А в руках у каждого связка сухих ветвей, которой, махая вокруг тела, приводят в движение воздух, притягивая его к себе… И тогда поры на их теле открываются и текут с них реки пота, а на их лицах — радость и улыбка». Великолепное описание парения в бане по-черному.
Упоминание о бане в летописях до Х-ХП веков на Руси чаще были иноземными, поскольку в те времена она называлась: мовь, мовня, мовница, мыльня, влазня и др. В уставе князя Новгородского и Киевского Владимира, который ввел на Руси христианство и назван был в народе Красное Солнышко, бани именовались заведениями для немогущих. Это были своего рода народные лечебницы, по всей вероятности, первые на Руси. В летописях XI-XII веков упоминается водопровод, построенный для Ярославова дворища. Московские князья брали воду для бани из Москвы-реки или из реки Неглинной. Позднее, в начале XVI века, по приказу Ивана Калиты проложили от реки за стены Кремля дубовую трубу и подавали воду к глубокому колодцу-тайнику, из которого ее потом черпали ведрами-бадейками и разносили по домам.
Иноземные историки и путешественники с подробностями старались описать Русскую баню, считая ее достопримечательностью придающую колорит и индивидуальность русскому народу. В начале XVII века немецкий ученый Адамус Алеариус (Олеарий) побывал в России и сам испытал на себе особенности русской бани: «В России нет ни одного города, ни одной деревни, в которых бы не было парных бань. Русские могут выносить чрезвычайный жар. Ложась на банных полках, велят себя бить и тереть свое тело разгоряченными березовыми вениками, чего я никак не мог вынести. От такого жару русские делаются красные и обливаются холодной водой. Зимой же, выскочив из бани, валяются на снегу, трут им тело, будто мылом, и потом снова входят в жаркую баню. Такая перемена противоположных действий благоприятствует их здоровью». Еще больше его удивило и поразило, о чем он написал в «Рассказы о персидском путешествии», что когда инкогнито заглянул в одну из общественных бань в Астрахани: «Мужчины и женщины находились в бане вместе и лишь некоторые их них прикрывались вениками. Большинство же чувствовало себя совершенно свободно».
В те времена в общественных банях парились все вместе, невзирая на пол и возраст. Первые попытки развести мужскую и женскую часть посетителей бани по разным помещениям были предприняты при Иване Грозном. Побывав в Пскове, царь чрезвычайно разгневался и созвал церковный совет. Дело в том, что его взору предстала нелицеприятная картина: в псковской общественной бане парились и выбегали голыми на улицу не только городские жители — мужчины и женщины всех возрастов, но также монахи и монашки. В результате последним было запрещено входить в баню вместе с представителями противоположного пола. Что же касается остальных, то все продолжалось по-прежнему. Периодически предпринимались попытки запретить совместное мытье, однако все они не имели особого успеха. Лишь Екатерина II специальным указом распорядилась обязательно строить при общественной бане отдельное помещение для женщин, куда воспрещался вход мальчикам старше семи лет. Однако в домашних банях мылись целыми семьями, при этом мужчины и женщины находились вместе. Впрочем, и в общественных (торговых) банях люди всякого возраста и пола также парились вместе, правда, женщины на одной половине, а мужчины — на другой.
Общественные бани стали строиться на Руси еще в древние времена. Из-за того, что в городах семейные бани ставить было негде, а власти боялись эпидемий, кроме обычных мытейных бань, строились лечебные и оздоровительные бани, но чаще при монастырях. В 1091 году епископ Ефрем, впоследствии — Киевский митрополит, повелел «заводить строение — банное врачево — и всех приходящих безмездно врачевать». В эти же годы монах Киево-Печерского монастыря Агапий, прославившийся как искусный врачеватель, исцелял больных травами и баней. По монастырскому уставу больных полагалось мыть в бане три раза в месяц. Монахи Киево-Печерской лавры изучали древние греческие трактаты, которые появились на Руси после византийских походов. Они пытались использовать целебные свойства воды и пара, описываемые греческими врачами, для лечения различных недугов. Однако бани строили при этом не по образцу греческого лаконикума, а по образцу народной русской курной избы. Баня непременно была в каждой деревне, к тому же своя отдельная баня имелась почти во всех домах. Постройка ее разрешалась всем, у кого имелось достаточно земли. Указ 1649 года предписывал «мыльни строить на огородах и на полых местах не близко от хором». Домашние бани топились всего один раз в неделю, по субботам, а потому субботы считались банными днями и по ним не работали даже присутственные места.

Петр I при возведении Петербурга разрешил строить в новом городе бани всем и без всяких ограничений, в частности, за строительство бани в Петербурге не нужно было платить пошлину, как в других местах России. Позднее Петр учредил специальную банную канцелярию, в ведении которой находились бани Петербурга. Однако сам неоднократно вводил налог на бани испытывая большие трудности при ведении Северной войны и войны с турками. Хотя он не первым был царем взывающий дань с частных бань.
Стоимость входа в общественную баню была низкой, чтобы каждый желающий, даже самый бедный, мог посетить баню без ущерба для своего кошелька. В государственном архиве сохранилась интересная запись о том, что 11 мая 1733 года от медицинской канцелярии получено разрешение завести в Москве лечебную баню, хозяина которой строжайше обязывали «…пользовать в той бане только наружные болезни и трудных операций без ведома и совета докторского не чинить. И за труд свой цену брать настоящую и без излишеств, дабы на него жалоб не происходило». В этих лечебных банях, которые называли бадерными, запрещалось продавать горячительные напитки.
На Руси самой распространенной баней была баня по-черному» . Её особенность была в том. Что она состояла из одного или двух помещений и в ней отсутствовала печь — вместо нее был очаг с большим количеством камней нагреваемых прямым пламенем. Такая баня была курная поскольку топилась по черному с свободным выходом дыма через дверной проем, или специальное окно. Когда камни накалялись, очаг очищвлся от золы, баня от копоти, после сего баня выстаивалась и равномерно прогревалась. И только после этого была готова к прению. С применением кирпича и глины в бане начали ставить печь и устраивать дымоход и такая баня уже называлась баней по белому. Однако баня по черному еще долго существовала из-за того, что периодически вводился налог на «дым», то есть со строений с дымоходом брался налог. Это была основная причина медленного развития бань по белому.

Баня по черному до сих пор считается эталоном банных паровых кондиций, секрет в том, что раскаленные прямым огнем камни давали изумительный мелкодисперсный пар называемым легким, его качество было непревзойденным, а действие незабываемым, почему всегда русские желают друг другу «легкого пара».

К началу XX века в России насчитывалось более 300000 бань. Общественные бани стали называться торговыми. Кроме того, существовали и дворянские бани — заведения скорее релаксационные, чем гигиенические. Послереволюционные годы Советская власть стала искоренять историческое прошлое из-за чего Россию захлестнули тиф, чахотка, даже чума власти вновь стали восстанавливать бани, только не семейную а общественную бань и не паровую а просто помывочную или как их стали позже называть банно-прачечные комбинаты. Понятие баня стало подменяться просто помывочной процедурой. Традиции стали забываться. Банное дело практически умерло. Но с разрушением Советской власти и упразднением «общака» вновь стали возрождаться бани и банное дело. Конечно о массовости говорить еще рано, но постепенно сознание общества разворачивается в русло понимание необходимости использования природных факторов для поддержания здорового образа жизни. Баня для людей прошлого это было место не только физического очищения и омовения, но и место для релаксации, расслабления, оздоровления. В бане рожали, лечили, гадали, вели беседы и встречи, уединялись. Баня была культурным центром каждой семьи. Современной семье часто не хватает такого ядра, соединяющего всех и сплачивающего, нет места для очищения и расслабления, закаливания, восстановления. В большинстве медицина пытается исправить запущенные болезни которые можно было предотвратить при помощи простых и эффективных банных процедур, при применении их постоянно и со знанием технологии.
Но гораздо больше, чем простота нравов, иностранцев поражала невиданная закаленность и телесное здоровье русских.
Еще в 1779 году врач Вильям Тук, член Императорской Петербургской академии наук, писал: «Среди русских распространено всего лишь несколько болезней, и большинство они умеют лечить простыми домашними средствами и диетой. Женщины здесь рожают легко, и очень часто роды проходят в бане. Количество мертворожденных детей здесь по сравнению с другими странами исключительно малое… В целом русские знают лишь несколько медицинских снадобий. При этом очень часто вместо них русские употребляют парную баню, которая оказывает воздействие на весь организм человека. Вне всяких сомнений, тем исключительным здоровьем и долголетием, которое мы наблюдаем у русских, во многом они обязаны бане».
Английский врач, Эдвард Кентиш, тоже указывал, что многие смертельные болезни для русских не столь фатальны, как для других народов. Он относил такую стойкость к болезням только на счет частого посещения паровой бани. Такого же мнения придерживались и многие другие иностранные врачи того времени. Так, например, врач императрицы Елизаветы Петровны испанец Санчес утверждал, что баня помогает русским от оспы, заболеваний внутренних органов, от простуды, хронических болезней, вызванных чрезмерным питьем и едой. «Не уповаю я, чтобы сыскался такой врач, который бы не признавал за полезное парную баню. Всяк ясно видит, сколь бы счастливо было общество, если б имело нетрудный, безвредный и столь действенный способ, чтоб оным могло не токмо сохранять здравие, но исцелять или укрощать болезни, которые так часто случаются. Я с моей стороны только одну Российскую баню, приготовленную надлежащим образом, почитаю способною к принесению человеку столь великого блага. Когда помышляю о множестве лекарств из аптек и из химических лабораторий, выходящих и привозимых изо всех стран света, то колико кратно желал я видеть, чтобы половина или три четверти оных, всюду великими расходами сооружаемых зданий, превратились в бани Российские, для пользы общества». В конце жизни, уехав из России, Санчес способствовал открытию русских парных бань во всех столицах Европы, но активно стали строить русские бани только после поражения Наполеона в России, когда русские войска дошли до Парижа, ставя по пути не только походные, но и стационарные бани.

Алексей Белый

Впервые о русской бане упоминается в «Повести временных лет». Это X век. Но некоторые историки считают, что баня на Руси появилась намного раньше, в V–VI веках.

Издревле она считалась сакральным местом, где одновременно господствуют четыре стихии: вода, огонь, земля и воздух. Они очищают человека не только физически, но и духовно.

Русская баня кардинально отличается от европейских и азиатских — высокой температурой жара и таким неотъемлемым атрибутом — как березовый веник. Русский банный ритуал приводил в шок приезжающих иностранцев, которые называли происходящее действо пыткой и самоистязанием.

Когда англичане попали на Русь через Север, то отметили, что эти варвары топят избы «по-черному», потом в них семьями купаются, истязая друг друга хворостинами, а затем с гиканьем бросаются в речку или пруд.

Первыми русскими банями были влазни по-черному. Печь там была без трубы. Дым и копоть поступали непосредственно в парилку. Стены и потолок моментально становились закопченными, черными — что и дало название таким баням.

Парились в них лишь после того, как хорошо проветрят. Открывали все окна и двери, чтобы дым уходил наружу. Позже стали ставить печи с дымоходом. И такие бани назывались белыми. Парились на Руси и в обычных домашних печах. У них были просторные устья – почти полтора метра глубиной и около полуметра высотой. После приготовления еды, из теплой печи убирали золу, смывали копоть, настилали солому. Ставили кадку с горячей водой, чтобы сбрызгивать свод печи, залезали внутрь, ложились и парились.

На Руси баней пользовались все: и князья, и знатные люди, и простой народ.

Без бани не обходилось ни одно торжество. Так, после рождения ребенка это событие обязательно нужно было «обмыть» в бане. Без нее не обходился и свадебный обряд. Накануне бракосочетания невеста с подругами ходила в баню. Соответственно, и жених с друзьями посещал парную. На следующий день после свадьбы молодожены также шли в баню. По выходе из нее — их встречала сваха и угощала жареной птицей и «банником» — хлебом, которым мать невесты благословляла к венцу молодых.

Иностранцев поражало, что русские предпочитают баню в качестве места общения. Как писал курляндец Яков Рейтенфельс, «русские считают невозможным заключить дружбу, не пригласив в баню и не откушав затем за одним столом».

Практически в каждом доме на Руси была своя баня, которая топилась раз в неделю. Суббота считалась банным днем. Не работали даже присутственные места. Постройка бань разрешалась всем, у кого имелось достаточно земли. Указ 1649 г. предписывал ’мыльни строить на огородах и на полых местах не близко от хором’, чтобы избежать пожаров. В домашних банях мылись всей семьей.
Олеарий (немецкий ученый 1603-1671 гг.), совершивший путешествие в Московию и Персию в 1633-1639 гг., писал, что «русские могут выносить сильный жар, от которого они делаются все красными и изнемогут до того; что уже не в состоянии оставаться в бане, они выбегают голые на улицу, как мужчины, так и женщины, и обливаются холодной водой, зимою же, выбежав из -бани на двор, валяются в снегу, трут им тело, будто мылом, и потом снова идут в баню».

Однако дворяне и богатые люди отдавали предпочтения не домашним, а большим общественным баням, где люди всякого возраста и пола также парились и мылись вместе. Многие «просветители» и «моралисты» того времени называли общие бани главным очагом разврата. Хотя и в Европе в то время совместный помыв мужчин и женщин был делом обычным.

Но свобода нравов и отношений, царившие в русских банях, приводила иностранцев в удивление. По их мнению, русские были совершенно лишены ложной стыдливости, присущей — как они говорили — каждому цивилизованному (то есть европейскому) человеку. В бани приходили семьями, с малыми детьми. Здесь же, в общем зале, работали гулящие девки, именуемые растиральщицами. Для состоятельных клиентов всех сословий специально имелись отдельные кабинеты и закутки.

Только после Указа Екатерины Великой совместный «помыв» был запрещен. В 1743 году бани разделили на женские и мужские. К XIX веку в крупных городах появились дорогие, богато обставленные бани с хорошей обслугой и прекрасными буфетами.

Но самыми знаменитыми и роскошными были Сандуновские бани в Москве. В этом банном дворце бывал весь цвет российского дворянства и куда с удовольствием стали ходить иностранцы.

В 1992 году Сандуны были объявлены памятником архитектуры и взяты под охрану государства. Русские парные бани за границей не прижились. Но иногда в Европе можно увидеть указатель с названием местечка несущем в себе слово banya.

Любимая традиция каждого русского

Русская баня по-чёрному

Баня всегда была и есть для русского человека не просто местом, где можно принять гигиенические процедуры и очистить свое тело от загрязнений, а особым, почти сакральным сооружением, где очищение происходит не только на физическом, но и на духовном уровне. Ведь недаром же посетившие баню, описывая собственные ощущения, говорят:

Как заново на свет народился, помолодел лет на 10 и очистил тело и душу
.

Понятие русской бани, история появления

Русская баня — это специально оборудованное помещение, которое предназначено для принятия водных гигиенических и тепловых процедур с целью профилактики и оздоровления всего организма.

Сегодня тяжело судить о том, что натолкнуло древнего человека на мысль о создании бани. Возможно, это были случайные капли, попавшие на раскаленный домашний очаг и создавшие небольшие клубы пара. Возможно, открытие это было сделано намеренно, и человек тут же по достоинству оценил силу пара. Но то, что культура парных бань известна человечеству очень давно, подтверждают многочисленные археологические раскопки и письменные источники.

Так, согласно древнегреческому историку-летописцу Геродоту,
первая баня появилась еще в эпоху племенных общин. А посетив еще в V в. до н.э. территорию племен, населявших Северное Причерноморье, он подробно описал баню, которая напоминала хижину-шалаш, с установленным в ней чаном, куда бросали раскаленные докрасна камни.

Немытая Европа и чистая Россия

Уже более поздние источники указывают на то, что банная культура существовала и в Древнем Риме, правители которого распространили ее на завоеванных территориях Западной Европы. Однако после падения Римской Империи в Западной Европе забыли и баню, и омовение как таковое. На банную культуру установился запрет, что объяснялось в том числе и повальной вырубкой лесов, и, как следствие, нехваткой дров. Ведь для того, чтобы возвести добротную баню и хорошо протопить ее, требуется срубить немало деревьев. Определенную роль сыграла и средневековая католическая этика, которая учила, что обнажение тела даже для мытья является делом греховным.

Падение гигиенических требований привело к тому, что Европа на долгие века погрязла не только в собственных нечистотах, но и болезнях. Чудовищные эпидемии холеры и чумы только за период с 1347 по 1350 гг. унесли жизни более 25 000 000 европейцев!

Банная культура в западноевропейских странах полностью была забыта, о чем свидетельствуют многочисленные письменные источники. Так, по признанию королевы Испании Изабеллы Кастильской она мылась в своей жизни только два раза: когда появилась на свет и когда выходила замуж. Не менее печальная участь постигла и короля Испании Филиппа II, который умер в страшных мучениях, снедаемый чесоткой и подагрой. Чесотка вконец замучила и свела в могилу и папу Климента VII, тогда как его предшественник Климент V умер от дизентерии, которой заразился, поскольку никогда не мыл рук. Неслучайно, кстати, дизентерию уже в 19-20 веках стали называть «болезнью грязных рук»
.

Примерно в этот же период русские послы регулярно сообщали в Москву, что от короля Франции смердит невыносимо, а одну из французских принцесс попросту заели вши, которых католическая церковь называла божьими жемчужинами
, тем самым оправдывая свой бессмысленный запрет на бани и культуру принятия элементарных гигиенических процедур.

Не менее любопытными и в то же время отталкивающими являются и археологические находки средневековой Европы, которые сегодня можно увидеть в музеях мира. Красноречиво свидетельствуя о повсеместно царившей грязи, вони и нечистоплотности, на обозрение посетителям выставлены экспонаты — чесалки, блохоловки и блюдца для давки блох, которые ставились прямо на обеденный стол.

Блохоловка — устройства для ловли и обезвреживания блох; в старые времена неотъемлемый элемент гардероба

Сегодня уже является доказанным тот факт, что французские парфюмеры изобрели духи не для того, чтобы лучше пахнуть, а для того, чтоб под благоуханием цветочных ароматов попросту скрыть запах немытого годами тела.

И остается только посочувствовать дочери Великого Князя Ярослава Мудрого
, — Анне
, которая после заключения брака с французским королем Генрихом I
писала батюшке на родину, дескать:

За что я тебя так прогневала, и за что ты меня так ненавидишь, что отправил в эту грязную Францию, где я толком даже умыться не могу?!

А что же на Руси?

А на Руси баня существовала всегда
, по крайней мере, если верить византийскому историку Прокопию Кесарийскому
, которые еще в 500-х гг. писал, что древних славян культура омовения сопровождает на протяжении всей жизни.

Согласно древним описаниям, баня представляла собой бревенчатое строение с очагом, на раскаленные угли которого время от времени лили воду, которая превращалась в пар. Согласно народным повериям, хранителем бани и ее душой является банник — абсолютно голый старичок, тело которого покрыто листьями от веника. Банника полагалось время от времени задабривать, угощая его хлебом с солью, что лишний раз подчеркивает уважительное отношение славян к самой бане и ее «сущности», которую буквально боготворили.

Появившись на территории Руси еще во времена язычества, когда люди поклонялись культу огня и воды, и баня, и домашний очаг глубоко почитались славянами, что отмечают в своих работах исследователи русского быта И. Забелин
и А. Афанасьев
. Баня была не просто местом, где можно было очистить свое тело от грязи и принять гигиенические процедуры, но и неким лечебно-профилактическим учреждением, где люди древней врачебной специальности любого хворого могли поставить на ноги.

В свою очередь летописи X–XIII вв. указывают на повсеместное распространение бани у восточных славян, начиная с V–VI вв., когда ее ласково называли мовница, мовь, мыльня и влазня. И даже с крещением Руси, когда церковь начала активную борьбу с народными врачевателями и всякими суевериями, баня не перестала существовать, а лишь укрепила свое влияние, так как стала местом для обязательного посещения перед выполнением самых важных церковных ритуалов — крещения, венчания, причащения и прочего.

«Протопи ты мне баньку по-белому!»

Баня по-белому, о чем поет в своей песне В. Высоцкий, появилась на Руси гораздо позже бани по-черному, постепенно вытеснив последнюю. Первое время славяне строили бани без дымохода, по-черному, а в качестве естественной вентиляции использовалась периодически открывающаяся дверь. В бане по-черному дым идет не в дымоход, а в само помещение бани, откуда он выходит через открытую дверь, а также через особое отверстие в потолке или стене (т.н. «трубу»). После того, как топка закончена и угли полностью прогорели, дверь закрывается, труба затыкается, а полок, лавки и пол обильно обмывают водой от сажи и выдерживают баню перед использованием около 15 минут, чтобы она высохла и набрала жар. Потом остатки углей выгребают, а первый пар выпускают, чтобы он унес с собой сажу с камней. После этого можно париться. Баню по-черному сложнее топить и нельзя подтапливать во время мытья (как баню по-белому), но за счет того, что дым съедает все прежние запахи, баня по-черному имеет свою прелесть, недостижимую в бане по-белому.

Позже стали возводить бани по-белому, где источником тепла и пара выступала печь-каменка, имеющая дымоход.

Кроме того, в ту пору существовал еще один интересный и необычный способ париться прямо в русской печи. Для этого ее тщательно протапливали, а дно устилали соломой. Затем внутрь печи забирался человек, прихватив с собой воду, пиво или квас, которыми обдавал раскаленные стенки очага и принимал паровую ванну, после окончания которой он выходил и окатывал себя холодной водой. В таком необычном удовольствии себе не отказывали даже немощные и старики, которых попросту вдвигали в печь на специальной доске, а следом влазил здоровый человек, чтобы помыть и попарить слабого, как положено.

Баня для русского — это больше, чем любовь!

Баня сопровождала каждого русского человека от рождения до смерти. Ни в одной другой культуре мира она не получила такого распространения, как на Руси, где ее посещение было возведено в обязательный культ и должно было происходить регулярно.

Без нее не обходилось ни одно торжество, а, встречая даже случайного гостя, хозяин первым делом предлагал ему посетить баню, а потом уже отведать угощение и переночевать. Неслучайно в русских сказках путешественникам помимо крова и ужина всегда предлагается баня.

Девичники и мальчишники, как бы сказали сегодня, обязательно заканчивались посещением бани, а сами молодые, став супругами, обязаны были принимать ее регулярно, каждый раз после супружеской близости, если наутро шли в церковь. В баню положено было идти практически с любой хворью, особенно если речь шла о простуде, насморке, кашле и болезнях суставов.

Терапевтический эффект этой простой и приятной процедуры сравним с сильнейшим воздействием на весь организм человека. Когда каждая клетка организма получает невообразимый заряд энергии, заставляющий ее работать по-новому, тем самым перезапуская естественные процессы регенерации и самообновления. А чередование высоких температур с холодом, когда после посещения бани принято прыгать в снег, прорубь, в реку или просто обдавать себя ледяной водой — это самый лучший способ закаливания и укрепления иммунитета.

Что же до особой любви русских к бане, то она нашла свое воплощение не только в народном фольклоре, но и отображена в исторических документах. Так, русский историк и исследователь обычаев и быта русского народа Н.И. Костомаров неоднократно отмечает в своих работах, что народ ходил в баню очень часто, для того чтобы помыться, подлечиться и просто ради удовольствия. Согласно ему же, для русского человека посещение бани — это естественная потребность и своеобразный обряд, нарушить который не могут ни взрослые, ни дети, ни богачи, ни бедняки.

В свою очередь иностранцы, посещавшие Русь, с удивлением отмечали привычку русского народа очень часто и подолгу мыться, чего они не встречали ни у себя на родине, ни в других странах. На самом деле, как правило, мылись раз в неделю, по субботам. Но для иностранцев, которые почти никогда не мылись, это казалось «очень часто». Так, например, немецкий путешественник Адам Олеарий в свое время писал о том, что в России невозможно найти ни одного города или даже бедной деревни, где отсутствовала бы баня. Они здесь просто на каждом шагу, и их посещают при любой возможности, особенно в периоды нездоровья. И как бы резюмируя, в своих трудах он отмечал, что, возможно, такая любовь к бане не лишена практического смысла, а сам русский люд от того так крепок духом и здоров.

Что же до Европы, то за возрождение обычая париться и регулярно мыться она должна быть благодарна Петру I и русским солдатам, которые, наводя ужас на тех же французов и голландцев, парились в возведенной на скорую руку бане, а затем прыгали в ледяную воду, несмотря на царивший на улице мороз. А отданный в 1718 году Петром I приказ возвести на берегу Сены баню так и вовсе привел парижан в ужас, а сам процесс строительства собрал зевак со всех уголков Парижа.

Вместо заключения

Согласно мнению многих исследователей культуры и быта русского народа, секрет русской бани прост: она очищает и оздоровляет одновременно. Да и само архитектурное решение сооружения незамысловато и представляет собой обычное помещение с печкой-каменкой, что позволяет иметь его человеку любого достатка и положения.

Что же до особой любви к бане и популярности банного ритуала на протяжении всей истории, то это лишний раз подчеркивает стремление каждого русского человека к чистоте, опрятности, здоровью, ясномыслию и порядочности. Банная традиция, несмотря на то, что внешне остается бытовым явлением, является важным элементом культуры, который благоговейно хранится, передаваясь из поколения в поколение, и остается важным признаком принадлежности к русскому народу. Таким образом, пока существует русский народ, до тех пор будет существовать и баня.

История бани | Российские бани

 

Январь 2022
ПнВтСрЧтПтСбВс
« Сен  
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31 

Архив записей

Популярные записи


© Copyright 2010, All Rights Reserved

Первые бани на Руси | Артель Банная

История русской бани уходит в седую древность. Геродот, странствуя по белу свету, побывал и на территории нашей страны — в Северном
Причерноморье и в устье Днепро-Бугского лимана. Историк пересказывает легенду, услышанную им в причерноморских степях. О том, что здесь некогда появился греческий герой Геракл. У него было три сына — Агафирс, Гелон и
Скиф. Однажды Геракл предложил сыновьям натянуть могучий лук, с которым, кроме него, никто не мог совладать. Только один Скиф — младший из братьев — сумел выполнить повеленье Геракла. Так Скиф стал владыкой причерноморских степей. В скифском кургане, что близ Никополя на Днепре, найдена серебряная ваза с изображением людей богатырского вида, обуздывающих степных коней.

Геродот рассказывал о банях, которыми пользовались эти сильные, могучие люди. Устанавливали три жерди, верхними концами наклоненные друг к другу, и обтягивали их затем войлоком. Потом бросали в чан, поставленный посреди этой хижины, раскаленные докрасна камни. Взяв конопляное семя, залезали в эту войлочную баню и бросали его на раскаленные камни. От этого, замечает историк, поднимался такой сильный пар, что никакая эллинская баня не сравняется с той, какую он видел в степи. Наслаждаясь ею, скифы вопили от удовольствия. От Геродота мы узнаем о том, что скифы после погребения покойника очищали себя парной баней. Скифские женщины растирали на шероховатом камне, подливая воды, куски кипариса, кедра и ладана. Этим жидким тестом с приятным запахом обмазывали все тело, а когда на следующий день смывали этот слой, оно становилось чистым и блестело.

О русской бане упоминается в летописях X-XIII веков. Ее называли мовь, мовня, мовница, мыльня, влазня или просто баня. В Древней Руси побежденные племена даже платили дань… березовыми вениками.

Много любопытного узнаем у Нестора (XI — нач. XII в.), этого, можно сказать, первого русского писателя, в его «Повести временных лет», «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля…»

Есть в летописи строки и о бане. В Великом Новгороде легендарный апостол Андрей, путешествуя по разным странам, увидел деревянные бани, где люди, обнажившись, били себя вениками и под конец окатывали себя холодной водой. «…И возмут на се прутье младое и бьют ся сами… И обдаются водой студеною… И то творят мовенье собе, а не мученье».

Во времена, о которых повествует летопись, у восточных славян еще не было городов. Значит, речь идет о V-VI веках

Ладим бани artel-bannaya.net

Русская и Турецкая Бани Кафе – Нью-Йорк, Нью-Йорк

Общепризнано, что человек, которого только что терапевтически избили дубовыми ветками в очень жарком помещении, будет нуждаться в хорошей тарелке борща. Где лучше найти решения для ухода за кожей из листьев и вкусный свекольный суп, чем в знаменитых русских и турецких банях Нью-Йорка?

Также называемые банями Десятой улицы из-за своего исторического расположения на 10-й восточной улице Манхэттена (как вы уже догадались), бани являются частью давней традиции, которая включает в себя переполненные многоквартирные дома и захудалых мафиози, вражду между владельцами и восхитительный выбор блинов.Как и большинство вещей, связанных с банями, их основание окутано тайной, наполовину историей и наполовину мифом. Считается, что он впервые открыл свои двери в 1892 году в бывшем многоквартирном доме. Баня , как ее называют по-русски, была частью волны открытия бань по всему Нью-Йорку, продвигаемой городскими властями, чтобы помочь продезинфицировать преимущественно иммигрантов, проживающих в вышеупомянутых многоквартирных домах, в которых не было водопровода.

В золотые дни бань мафиози и кинозвезды одинаково посещали парилки, чтобы выпить и пообедать, покататься и заключить сделку.Водку подавали в вестибюле, и, по слухам, мафиози должны были проверять свое оружие у дверей, и предпочитали слабослышащих массажистов — меньше риска, что они заговорят. В 1970-х и 80-х годах городские бани превратились в дворцы веселой чувственности и желания, поскольку бурная диско-культура пролилась в их душные внутренности. Большинство бань в городе были закрыты во время кризиса СПИДа 80-х годов. Однако русская и турецкая бани выжили и продолжают выживать, хотя и со смешанной клиентурой: сегодня хипстеры с группонами смешиваются с русскими и еврейскими старожилами, чьи брюшки так же выдающиеся, как и их исторические почетные места в банной культуре.

Кафе бани отражает эту разнообразную клиентскую базу со смешанным питанием. Ассортимент русской и еврейской комфортной еды⁠ — от ароматной селедки с нарезанным луком и помидорами до пухлых, мясистых сибирских пельменей пельменей с говядиной⁠ — смешивается с явно более изысканным соковыжималкой. Тем не менее, те, кто в ужасе от перспективы сока за 9 долларов, не должны бояться. Любители традиций, утомленные жарким в сауне, все еще могут выбрать сытную тарелку тушеной свинины, рогалик с лохом или долму по-турецки (виноградные листья, фаршированные рисом).Хотя водки больше нет в меню, современные умники все еще могут насладиться пивом.

Мой полуобнаженный опыт русской бани

Ранее на этой неделе я заплатил прекрасному пожилому русскому мужчине по имени Виктор, чтобы он провел процедуру Platza Oak Leaf на моем мокром теле в русской и турецкой банях в нью-йоркском Ист-Виллидж. Я должен был заплатить еще 43 доллара в качестве вступительного взноса, но успешно отстоял эти деньги в форме личного электронного письма руководству, написанного в резкой форме. Я не пользовался никакими средствами, и это более длинная история, и она не совсем подходит для этого форума.На сайте бани это называется «еврейская акупунктура». Не думаю, что это очень удачное сравнение, хотя признаю, что вырос в светской семье. В любом случае, процедура Platza Oak Leaf на самом деле представляет собой просто человека по имени Виктор, который выливает вам на голову ведра воды, а затем методично хлопает связкой листьев по вашей спине в сауне.

Если вы никогда не были в русской и турецкой банях, то это набор саун в подвале старого здания Ист-Виллидж. Они темные и плохо проветриваются, и пахнут сибирскими деликатесами из (очень хорошего!) ресторана наверху.У них также был небольшой момент в этом году благодаря статье New York Times о том, как альтернативные мужчины и женщины Америки наслаждаются паром. Раздевалки тесные, и все в купальных костюмах, если только не часы секса без секса, и в этом случае большинство людей голые.

Однажды я был в русской и турецкой банях ради удовольствия по совету коллеги-мужчины, который был на десять лет старше меня, когда я зарабатывал себе на жизнь написанием твитов и постов в Google+. (Это было до того, как я стала международным авторитетом в сфере образа жизни.) Я ходила на «женский час» в баню по средам с 10 до 14 часов. На этот раз из-за ограничений по расписанию, связанных с международным влиянием на образ жизни (я провел утро в Армии Спасения, где грузовик выгружал кучу поношенных подделок Supreme, а затем я пошел вскрывать конверт) , я мог сделать это только для совместных часов.

Возвращение в русскую баню вызвало некоторую тревогу.В прошлый раз, когда я был там, влажная жара, темные углы и отсутствие окон привели меня в нужное состояние. Но, как всегда, для своего ремесла (купание за деньги) что угодно попробую дважды. Так что я пошел, цокая клацаньем в паре пластиковых тапочек, предоставленных Baths. Когда я добрался до саун внизу, я понял, что я там единственная женщина.

Моей первой ошибкой было то, что я надел, как мне казалось, скромный купальный костюм перед завсегдатаями. Я нежная девушка с детородными бедрами, и я носила один из этих цельных кусков американской одежды с высоким вырезом и открытой спиной (этот), где отверстия для ног прорезаны до того места, где мои сиськи встречаются с грудной клеткой. Мне дали внизу плащ, и я как бы чувствовал себя в нем, но тут Виктор привел меня в «Русскую комнату» (очень горячая сауна!!) и попросил раздеться.

Трое бородатых стариков переговаривались между собой во влажной темноте. Один из них пытался привлечь мое внимание. «Мисс?» — сказал он, и я сделал вид, что не слышу его. Я предпочитаю «мисс». (Шучу! Я просто не хотел связываться с мокрым стариком, когда был одет в купальный костюм с высоким вырезом без спинки.) Он попытался снова: «Мисс.Если будет больно, скажи ему, чтобы он остановился». Но было слишком поздно. Я уже лежал на мокром полотенце животом на выступе в форме тела на дальней стене Русской комнаты, возле водопроводного крана, с другим мокрым полотенцем на голове.

Виктор начал бить меня связкой дубовых листьев и оливковым мылом. Закончив работу над частью моего тела, он выливал на нее ведро теплой воды, чтобы смыть оливковое мыло, а затем ведро холодной воды на мою голову. Было не больно, но я запаниковал. Я понятия не имел, насколько там жарко (дальнейшие исследования предполагают возможность 199 градусов), и, что более важно, я понятия не имел, как долго продлится такое лечение.

Когда Виктор сломал мне спину руками, а затем поднял мою голову и туловище, потянув за руки сзади, это был мой ключ к тому, чтобы перевернуться. («Хорошая девочка», — прошептал он.) Я не был уверен, сколько времени прошло. Может два часа? На самом деле, наверное, минут восемь. Виктор пошел в город на моих ногах, ногах и руках. Мыть, мыть, взбивать, взбивать, полоскать, полоскать. Затем он вытянул мои ноги в позе, которую я могу описать только как «удаление ветра».

— Хорошая девочка, — снова прошептал он.

Виктор помог мне слезть с полки и надеть пластиковые сандалии.Затем он вывел меня за дверь к ледяному бассейну и прошептал: «Входи». Обычно я стараюсь быть как можно более спокойным, плюс у меня глубоко укоренившийся страх перед властью (особенно в лице русских джентльменов старшего возраста), поэтому я пошел вниз по ступенькам. Я сделал кучу перформанса: «Вау! «Холодно», и Виктор крикнул: «Головы! Голова!» на меня. У меня не было выбора, кроме как окунуть голову.

«Хорошая девочка!» — крикнул Виктор и поманил меня из бассейна, как гордый папа после тренировки по плаванию в юношеской лиге.

Вот и все. Я поднялся наверх в легкой дымке хорошего самочувствия, которая рассеялась, пока я торговалась с сотрудником на стойке регистрации о деньгах, а затем вышла на душную сентябрьскую жару в мокром, плохо сидящем купальном костюме. Я не чувствовал русского оживления; Я чувствовал то же самое. Но моя голова все время была под водой, и я не утонул. Хорошая девочка.

Клэр Карусильо — независимый писатель-фантаст из Нью-Йорка. Она пишет еженедельный информационный бюллетень о красоте, предлагая советы по использованию продуктов не по прямому назначению.

Фотограф Криста Анна Льюис.

Как посетить русскую баню

Мы знали одно: Мы не собирались в баню в четверг вечером. Мы читали «Грубый путеводитель по Москве » перед поездкой в ​​Россию, и было ясно, что это плохая идея. «Слово предупреждения», — посоветовал проводник. «Русские мафиози любят вечеринки в бане. Обычно они арендуют частную секцию и берут с собой девушек по вызову; могут произойти пьяные ссоры, за которыми на следующий день следуют убийства … Это обычно происходит по четвергам вечером в банях, которые остаются открытыми допоздна.

Это было около десяти лет назад, и мы с моей подругой Дженн поехали в Москву, чтобы навестить другую подругу, Эмму, чей муж работает в нефтегазовой сфере и был переведен туда из Хьюстона. В дополнение к посещению Красной площади, собора Василия Блаженного и Парка Горького — и выпитой, ох, всей водки — мы решили, что поездка не будет полной без посещения русской бани или бани.

Мы не знали, что это повлечет за собой, кроме как полностью раздеться и шлепать друг друга ветками.Наш хозяин сообщил нам, что она действительно не хочет делать ни одну из этих вещей, вместо этого предпочитая выполнять поручения со своим водителем после того, как высадит нас. Итак, мы были одни, когда пришли в баню морозным зимним днем.

После нескольких жалких попыток пообщаться, мы пробрались внутрь, разделись и попытались вести себя хладнокровно. В комнате была пара бабушек, но в основном остальные женщины выглядели как модели, что совсем не вызывало беспокойства (кхм).Они сжимали огромные стеклянные кружки с пивом, и да, слегка шлепали себя и друг друга веников — пучков лиственных берез, которые, как говорят, улучшают кровообращение и раскрывают поры.

Мы приняли душ, а затем отправились в парящую сауну, лежа на спине и потея, внимательно глядя в потолок, прежде чем вылить на голову ведра с ледяной водой, удариться в горячую ванну, а затем снова терпеть холодную воду. Мы не поняли, что должны были купить наши веники, поэтому взяли один и уже собирались его раскрутить — не понимая, что это было использовано , фу, — когда женщина, чье пиво было таким же большим, как она сжалился над нами и объяснил сделку на прекрасном английском языке.

Итак, мы взяли свежие веточки (и пиво) и немного побили друг друга, затем еще несколько раз проделали цикл «горячее-холодное», прежде чем решили, что с этим покончено. Не знаю, чего я ожидал, но потом, одетый и румяный, я понял, что чувствую себя на миллион баксов. С тех пор я являюсь поклонником приятного швица, годами пользуясь преимуществами парилки в YMCA в центре города Теллепсен, где, насколько мне известно, по четвергам или в любой другой вечер недели почти не ссорятся и не убивают.

Я не знаю, заставляет ли меня хороший пар выглядеть великолепно, но он определенно заставляет меня чувствовать себя великолепно, и это важнее для меня. Но читатель, кто сказал, что в 2019 году в Хьюстоне мы не можем стремиться к обоим? Считаем пути…

Сотрудников Роснаркоконтроля обвиняют в продаже детям смертельно опасной партии «соли для ванн» партия психотропного препарата, который убил нескольких их клиентов.

Предполагается, что среди жертв предполагаемого товара полицейских есть как минимум двое школьников, которые были госпитализированы. Сообщается, что один из детей погиб вместе с по меньшей мере тремя другими людьми.

Сибирь годами страдает от пристрастия к синтетическим наркотикам, известным под общим названием «соли для ванн», но теперь в дело вмешивается государственное агентство по контролю за наркотиками. Наркотик, изъятый ​​в этом случае, мог быть зараженной партией мефедрона, иногда известного как «Мяу-Мяу».

Ранее в этом месяце местные газеты предупредили, что в богатом сибирском городе Сургуте, известном как нефтяная столица России, появилась новая партия наркотиков, угрожающих жизни. «Одна доза убивает», — говорится в отчетах.

«Этот препарат в Сургуте имел элементы химического оружия, которое в военное время может применяться против населения; мы были очень обеспокоены».

— Юрий Крупнов, бывший чиновник по борьбе с наркотиками

Местным следователям потребовалось почти две недели, чтобы найти в своих рядах предполагаемого наркобарона.Начальника областного управления по контролю за оборотом наркотиков Павла Алексеева обвиняют в создании собственной банды наркоторговцев.

«Полицейский Алексеев, его коллега и 32-летняя любовница подозреваются в сбыте таинственного наркотика, который стал причиной смерти по меньшей мере трех человек», — сообщил The Daily Beast местный журналист-расследователь Ura.ru Дмитрий Завьялов.

Следователи заявили, что обнаружили пару десятков доз смертоносного препарата, ожидающих продажи жителям Сургута Алексеевым и его бандой.

В период пандемии лекарства стали дороже и популярнее, считают эксперты. Местные журналисты-расследователи подозревают, что смертельный наркотик мог быть плохой партией мефедрона, цена которого на рынке в Сургуте выросла с 26 долларов за дозу в прошлом году до 66 долларов этой осенью. Местный сайт «Сургут-информ» сообщил, что смертельную версию препарата «приготовили» на частной квартире.

В Сургуте наркоконтроля уличают в сбыте наркотиков не впервые: Евгений Агеев был задержан в декабре прошлого года за продажу гашиша вместе со своими партнерами Артемом Крюковым и Айдаром Миграновым. Впоследствии в январе был уволен руководитель Сургутского управления по контролю за оборотом наркотиков Дмитрий Нефедов.

В последние годы наблюдается всплеск продаж препаратов, имитирующих действие амфетаминов, таких как мефедрон или «Мяу-Мяу», «Мэджик», «Меф» или «Спайс». В США они известны под общим названием «соли для ванн». Мефедрон был запрещен администрацией Обамы в 2012 году.

Пять лет назад объем продаж синтетических наркотиков в России превысил объем продаж марихуаны. Наркотики, доступные в даркнете, пользуются особой популярностью в Москве, Сибири, на Урале и на Дальнем Востоке.«В Сибири «соли» столько же, сколько снега», — сказал однажды таксист Daily Beast в Иркутске. Торговцы наркотиками используют секс-работников и детей для продажи «соли» менее чем за 10 долларов за дозу.

Российские официальные лица обращаются к Китаю с просьбой предотвратить незаконный экспорт наркотиков или ингредиентов, используемых для изготовления веществ, которые широко используются среди школьников в возрасте от 13 до 16 лет по всей России. «Многие потребители находятся в 8-м и 9-м классах, — сказал в интервью газете «Коммерсантъ » высокопоставленный сотрудник национального агентства по контролю за оборотом наркотиков Геннадий Удовиченко.«Наши психиатрические клиники переполнены такими подростками».

Несмотря на все дипломатические усилия, Китай последние десять лет экспортирует в Россию огромные объемы химикатов, необходимых для производства наркотиков. Лаборатории, производящие тонны «солей для ванн», которые попадают в США, производятся в России с использованием китайских химикатов.

Очередная некачественная партия наркотиков вызвала вспышку отравления в Сургуте в 2014 году; шесть человек погибли и более 200 были госпитализированы с отравлением.«Тот препарат в Сургуте имел элементы химического оружия, которое в военное время можно применять против населения; мы были очень обеспокоены», — сказал The Daily Beast Юрий Крупнов, советник экс-директора Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков Виктора Иванова.

В 2016 году президент Владимир Путин закрыл агентство Иванова, имевшее полномочия по отлову организованных наркогрупп и объединений. Крупнов сожалеет о случившемся: «Каждый год в Россию поступают тонны опасных синтетических наркотиков, один килограмм может угрожать жизни десятков», — сказал он.«Но вместо того, чтобы гоняться за небольшими объемами опасных наркотиков по квартирам, России нужно останавливать большие объемы на границе, нужен киберконтроль, чтобы положить конец продаже наркотиков в даркнете, а для этого нужна мощная самодостаточная служба безопасности. ».

Байки из русской бани в Нью-Йорке

Я сезонный русофил. Наступает зима, и мои мысли неизбежно возвращаются к Доктору Живаго и мечтам о переезде на Брайтон-Бич в соболиной шубе. Я даже дошел до того, что стал посещать еженедельные курсы русского языка и культуры, потому что в ресторане, в котором они проводятся, есть библиотека настоянной водки и столовая, похожая на гостиную советской бабушки. Пока я умею говорить только «спасибо» (это спасибо ).

Именно на этом уроке я узнал о Баннике, духе бани в славянской мифологии. Русские издревле считали, что при посещении бани важно вести себя прилично, иначе можно оскорбить Банника, поселившегося в банной печи. Купальщики приносили ему подношения — буханки соленого хлеба или зарезанного цыпленка, который нужно было закопать под порогом. Банник также мог предсказать ваше будущее — для чтения вам нужно было просто засунуть свой голый зад в баню поздно ночью и ждать, что Банник с ним сделает.Если он нежно потрепал вас по щекам, вам повезет, но удар когтями означал, что вас ждет тяжелый год.

Это предварительное знание означало, что я не просто ожидал странного времяпрепровождения в русской и турецкой банях в нью-йоркском Ист-Виллидж; Я надеялся на одного. И я не был разочарован.

Бани, когда-то называвшиеся Банями на Десятой улице, существуют с 1892 года. Судя по архивным фотографиям, было время, когда в них можно было носить только мужчин. Сегодня бани посещаются совместно, за исключением утра среды, когда они предназначены только для женщин, и утра воскресенья, когда они предназначены для мужчин. Я посетил солнечный воскресный полдень в октябре с моей сестрой, которая также впервые посещает баню. Купальники на буксире, мы заплатили вступительный взнос в размере 35 долларов и получили черные хлопчатобумажные халаты, полотенца и пластиковые сандалии. Мы переоделись и спустились вниз, чтобы надеть швиц. ( Schvitz на идише означает «пот».)

В России бани считаются лиминальными пространствами, зажатыми между мирами.Отчасти это связано с экстремальной атмосферой, которую они предлагают — они одновременно холодные, влажные, горячие и сухие. Исторически именно в них рождались дети благодаря обилию пресной воды, гигиеничным поверхностям и лучистому теплу. Одним словом, они были волшебными. На первый взгляд русская и турецкая бани казались одновременно волшебными и немного пугающими — темное место без окон, которое также казалось древним и ушедшим, как лучшие из старых платформ городского метро. Вспотевшие посетители входили и выходили из таинственных комнат.Почти сразу крупный мужчина с полотенцем, накинутым на голову, спросил нас на английском с сильным акцентом, не хотим ли мы массажа. Он стоял рядом с пластиковым мусорным баком, наполненным пеной и вениками. «Может быть позже.» мы сказали ему, что лучше сначала получить информацию о местности.

Помывшись в душе, мы отправились на разведку. Мы начали с сухой сауны Redwood, которая была приятным местом для разогрева даже для таких фанатиков сухой сауны, как я (действительно горячие сауны вызывают у меня беспокойство). Затем последовала парная турецкая комната, которая открыла наши поры и официально начала день.В банях было относительно тихо, и большинство посетителей выглядели как старые мастера банной игры. Мы внимательно наблюдали за ними; русская фотомодель в сложном нижнем белье обильно обливала батареи эвкалиптовым маслом, которое таскала с собой из комнаты в комнату. Мужчина размером с полузащитника, опустив голову между коленями и глубоко вздохнув в комнате ароматерапии. Пара мать-дочь по очереди терла друг другу спины варежкой на выложенной плиткой скамейке. Ни один из этих купальщиков не издал ни звука, когда они вошли в бассейн с температурой 46 ° F; а мы подходили к нему, как два чудака, обнявшись за грудь и скрежеща зубами по мере того, как глубже погружались в холодные воды.

Но настоящим испытанием на стойкость стала Русская Комната, мифический штаб Банника. Нагретый до более чем 200 ° F, это самое близкое к тому, что вы когда-либо чувствовали, как куча теста для выпечки. Мы зашли во время процедуры platza : женщина лежала на верхней скамье с полотенцем на лице, а дородный массажист хлестал ее метлой из дубовых листьев (называемой веник ) и швырял ведрами прохлады. вода по ее телу.

‘Ты должен это сделать.— прошептала моя сестра.

Но жара уже взяла надо мной верх. Слишком слабый, чтобы ответить, я выскользнул из русской комнаты в ресторан, чтобы купить столь необходимую бутылку воды. Я пришел в себя в обеденной зоне, окруженной стенами с подписанными фотографиями знаменитостей 80-х в рамках. Группа полуголых стариков делила маринованный редис за столиком рядом со мной.

Я решил, что это одно из лучших мест, которые я когда-либо посещал в Нью-Йорке. Мои руки могут трястись; моя голова, легкая и вращающаяся, но я хотел большего.

Вернувшись вниз, я снова оказался лицом к лицу с массажисткой. «Массаж.» он предложил. Я спросил, можно ли пройти лечение платца в одном из массажных кабинетов, а не в русской печи. Он согласился, и я помахала сестре на прощание, сердце колотилось в груди.

У меня смутные воспоминания о том, что произошло дальше. В металлической кабинке Виктор (массажист) сказал мне лечь на стол. Он начал обливать мою спину очень горячей водой и бить меня мыльными листьями, бормоча: «Хорошо, хорошо, хорошо.Всякий раз, когда мне начинало казаться, что это невыносимо, жар ослабевал, и я снова мог дышать. После площади он вытянул мои конечности под невероятными углами, затем использовал свою руку и, казалось, весь вес своего тела, чтобы выровнять мою спину, выбивая воздух прямо из моих легких. Хотя на протяжении большей части лечения я чувствовал, что вот-вот умру, когда оно закончилось, я почувствовал себя по-настоящему живым. Я пытался расспросить Виктора о Баннике, но он либо был не в настроении для разговора, либо понятия не имел, о чем я говорю.Вместо этого он намазал мне на лицо грязевую маску и велел подняться наверх и дать ей высохнуть на солнце.

Моя сестра тоже получила маску, и мы провели остаток дня, греясь на плавучих бассейнах во внутреннем дворике (их альтернатива шезлонгам), чувствуя головокружение от полученного опыта. Поблизости завсегдатаи, пьянее нас, обсуждали теории заговора ЦРУ и причины надвигающегося апокалипсиса. Мы планировали наш следующий визит.

В таком районе, как Деревня, часто разрывающемся между старым и новым, приятно знать, что дружеский дух присматривает за русской и турецкой банями.Так что спасибо , Банник — здоровья и еще сто лет пота в городе.

— Лорен Маас

Фото Тома Ньютона.

В Испании обнаружен древнеримский банный комплекс

Под песчаными дюнами испанского пляжа обнаружен хорошо сохранившийся древнеримский банный комплекс.

Растянувшийся комплекс раскинулся примерно на 2,5 акра недалеко от деревни Канос-де-Мека в южной части Андалусии.Он включает в себя несколько комнат со стеной высотой 13 футов, дверями и окнами, которые все еще целы.

Также были обнаружены красная, белая и черная штукатурка и мрамор, что позволяет предположить, что бани были богато украшены.

Исследователи из Университета Кадиса (UCA), руководившие раскопками, назвали находку «исключительной» и датируют ее датировкой V века нашей эры.

Открытие может полностью изменить представление историков об этом районе: существование такого большого банного комплекса предполагает, что он мог быть гораздо более важным постом в Римской империи, чем считалось ранее.

Археолог Дарио Берналь сказал, что бани обеспечивали гигиену и отдых работникам рыбных ловушек и соляных заводов в этом районе.

Находка была частью университетского проекта Arqueostra, в рамках которого исследователи надеются узнать больше о производстве рыбных продуктов и соусов в период римской оккупации региона.

Неподалеку во время раскопок была найдена средневековая керамика.

В ходе отдельных раскопок УЦА на близлежащем мысе Трафальгар тем временем были обнаружены как минимум семь римских соляных бассейнов, использовавшихся для хранения пищи, глубиной от 5 до 6 футов.5 футов. Внутри также были обнаружены остатки консервов.

Помимо римских артефактов, исследователи также обнаружили нетронутую доисторическую гробницу на мысе Трафальгар.

Университет сообщил, что захоронению было 4000 лет, и в нем находились останки нескольких человек.

«Это прекрасно», — сказала Патрисия дель Позо, министр культуры Андалусии, добавив, что раскопки показали, что этот регион был «невероятно привлекательным местом для всех типов цивилизаций, что наделяет нас невероятной историей».

Дух бани (Габриэлла Карни)

Русская баня ( баня сг. или бани пл.) раскрывает скрытые подробности русской культуры. Бани — это не только места, куда русские ходят, чтобы очиститься от среднего пота или грязи, накопившейся за день, но и идеальные места для очищения души. Посещение бани является важной частью русской духовности, как в историческом, так и в социальном плане. Купание в бане носит ритуальный характер.Современные бани рассматриваются больше по эстетическим соображениям или по соображениям здоровья, как современный спа-центр или оздоровительный центр. Бани также являются популярными местами сбора друзей, чтобы расслабиться и пообщаться.

Кухонная баня в традиционном коттедже

Однако дух бани и ее первоначальное использование (очищение) остаются неотъемлемой частью русской культуры, сознательно или бессознательно.
Баня доступна каждому и является местом сбора.Хотя некоторые бани находятся в частной собственности, большинство из них являются общественными и открытыми для публики, требуя лишь символической платы за вход. Коммунальные бани дают людям возможность арендовать отдельную комнату для группы, если это необходимо. Независимо от достатка и статуса, все россияне предпочитают купаться в банях; как обычные горожане, так и известные лидеры следуют традиции купания в этих общественных местах. В частности, одна баня, «Ямская баня», или более известная как ямские , имеет особое значение в истории Санкт-Петербурга, потому что в ней купались и Ленин, и Достоевский.Эта баня была основана в 1859 году и находится на улице Достоевского. Время посещения бани имеет значение. В ямских банях , например, четверг — худший день для купания, как днем, так и ночью. Кроме того, в целом бани — излюбленное место русских мафиози, чтобы выпить и поболтать. По словам детективов милиции, драки и убийства в бани часто происходят по вечерам в четверг. Напряженность в бани также может усилиться из-за наличия алкоголя на территории.Действительно, хотя многие бани являются традиционными, были добавлены новые версии для расширения функций bani , таких как бары. Хотя употребление алкоголя разрешено, в бани не следует приходить пьяным, с похмелья или на сытый желудок. Ожидается обезвоживание при сидении в саунах бань.

В нескольких фильмах рассказывается о жизни и деятельности, а также о потенциальных опасностях бани , например, Ирония судьбы или Наслаждайтесь своим Ба -го, Восточные обещания и Вор .В « Вор », например, режиссера Павла Чухрая, главный герой водит сына своей девушки в баню, чтобы научить и приучить его быть уверенным в собственной шкуре. В бани мальчики становятся мужчинами, а девочки — женщинами. Баня создает «волшебную» среду, в которой можно полностью преобразиться, погрузившись в традиционные и современные верования. С другой стороны, « Eastern Promises » (2007) режиссера Дэвида Кроненберга показывает, что бани можно использовать как место для деловых переговоров и решений.В советской романтической комедии « Ирония судьбы, или С легким паром » режиссера Эльдара Рязанова на жизнь главного героя влияет баня. Главный герой празднует то, что кажется любовью всей его жизни — его возможную будущую жену — принимая приглашение своих друзей искупаться с ними. Все пьянеют, естественно пьют водку. Это классическое, популярное использование бани ; это место, куда средний россиянин приходит, чтобы расслабиться и пообщаться, поделиться своими секретами и пообщаться, как искусно показано в фильме.Фильм предупреждает, что происходящее в бане может повлиять и на жизнь вне бани. Главный герой случайно попадает на рейс в Москву. Этот фильм обыгрывает иронию, судьбу и трансформацию, происходящие в результате пьянства в бане. Главный герой встречает настоящую любовь всей своей жизни.

Трубецкая баня

Баня Сандуны (Москва)

Бани — символы смерти старого, нечистого «я» и рождения нового, более чистого «я».Подобный, хотя и более жесткий процесс очищения прошли те, кто является врагами государства, например, в Трубецком бастионе. Заключенным разрешалось купаться только два раза в месяц в бане № «Трубецкой ». Охранники брали их по одному по пятницам или субботам и смотрели, как они купаются. Охранники были там, чтобы предотвратить самоубийство заключенных или, конечно же, попытку побега. Здание разделено на четыре помещения: прихожая или фойе, раздевалка (включая угловую голландскую печь), умывальную (включая ванну из луженой меди) и парилку (включая печь, общую с прихожей).Заключенные перед купанием получали свежее белье, а Нева подавала пресную воду по воздуховоду. До 1904 года (когда было проведено электричество) масляные лампы обеспечивали баню теплом и светом. Баня была известна заключенным не только как место, где они мылись, но и как место, где их заковывали в кандалы и отправляли в каторжные лагеря.

Петрикирхе

Что касается свободного народа (и для современных), традиционные бани — это простые удовольствия.Эти общественные бани открыты для всех полов (хотя и разделены) и не делают различий по возрасту, но имеют отдельные этажи для каждого пола; нет «смешанного купания». Единственным исключением являются частные комнаты, которые необходимо арендовать отдельно. При посещении бани ему выдают простыню для использования в сауне. Однако есть много других необходимых вещей. Полотенца, шампунь, сандалии и головные уборы обязательны. Все посетители приносят эти предметы с собой или покупают их на объекте.
Другим предметом, который предлагается для продажи в бане , является венник , «лиственный пучок березовых веточек» или «колючих веточек можжевельника». Купальщики легонько бьют друг друга этими ветками в парилке. Эта практика предназначена для того, чтобы открыть «поры кожи и улучшить кровообращение» ( The Rough Guide , стр. 382). В «Рожденном в Бане » Ранкура-Леффьера бичевание березовых веток на человеке создает ощущение невыносимой боли. Соответственно, березы делают то же самое с людьми в бани: доставляя им боль и удовольствие, «примеси мазохизма», по словам одного журналиста (Смит, с.182).

Ямские бани

Купание в банях, пожалуй, можно отнести к русским видам спорта. Термин «спорт» здесь может быть определен как полезное для здоровья занятие, физически сложное (из-за температурных контрастов) и в то же время доставляющее удовольствие. Бани — это места, куда русские идут лечиться, когда они больны, находятся в состоянии депрессии или просто «чувствуют тяжесть». В советское время, когда государство было секуляризовано, вера в «силу» бани сместилась с духовного исцеления (например, избавление от грехов) на заботу о здоровье (например, самоисцеление).Церкви часто превращались в центры здоровья. Например, лютеранская церковь Петрикирхе, расположенная на Невском проспекте в Санкт-Петербурге, во времена Советского Союза превратилась в бассейн. Даже коммунисты чувствовали потребность в еще одном бассейне; они ставят спорт выше религии. «Палас Бридж СПА и оздоровительный центр» в Санкт-Петербурге представляет собой прекрасный пример современной бани , предназначенной для спорта и фитнеса. Во время моего пребывания в России мой принимающий отец, спортивный медик, порекомендовал мне сходить в баню.Я согласился, но понятия не имел, чего ожидал. Как и в любом обычном плавательном комплексе, здесь были отдельные раздевалки для мужчин и женщин. В учреждении я приняла душ и надела купальник. Принятие душа является необходимым шагом перед посещением любой бани. Душ ( душ ) является основной мойкой. Когда я вошел в главный зал, я был поражен, обнаружив рай, оазис в оживленной городской жизни Санкт-Петербурга. Там был главный бассейн с беседкой в ​​центре, из которого вода била водопадами из

.

Главный бассейн, Дворцовый мост

стороны.Вокруг было еще несколько бассейнов: три «гидромассажные» джакузи, один негазированный горячий бассейн (термованна) и один ледяной бассейн (криованна). Однако перед тем, как окунуться в любой бассейн, принято посидеть в сауне. Первая сауна, в которой я сидел, была похожа на печь; внутри было темно с красным свечением. Сзади стояла металлическая кастрюля, а сбоку ведро с водой. Чтобы начать парить комнату, нужно использовать ведро: воду зачерпывают большой ложкой и бросают в котел-пароварку. Баня напомнила мне избушку Бабы Яги.Мой хозяин-отец сказал, что десяти минут в сауне достаточно, чтобы хорошенько вспотеть. Через пять минут я почувствовал, что умираю; мне было невыносимо жарко. К счастью, я выжил. Вокруг основного бассейна расположено несколько помещений: русская бревенчатая баня, санарий, кальдарий, парная, хаммам, пещерная сауна, две финские сауны и ледяная комната. Помимо основной части (бассейны и сауны), есть спа-салон Thann (где вы можете получить сообщение) и фитнес-центр/тренажерный зал (где вы можете использовать кардио и/или силовые тренажеры и/или брать групповые уроки йоги, пилатеса). или Зумба).

Бани всегда используются в целях, связанных со здоровьем. Русские предпочитают использовать естественные лекарства, а не искусственные, и отправятся купаться в бани , прежде чем подумать о визите к врачу в больницу. В ямских банях я помедлил, прежде чем окунуться в ледяной бассейн, и местная русская дама сказала мне, что это убьет все болезни. Она также держала руки, словно в молитве, и объясняла, что это было почти как крещение и обновление себя. На этой ноте я вошел в бассейн. Оно было холодным и карающим. Сначала я едва мог погрузить в воду больше себя, кроме лодыжек, но я заставил себя погрузиться. Холодный бассейн был символом стойкости наказания, чтобы доказать, что, какой бы тяжелой ни была ситуация, сильная воля поможет вам вынести ее. Выйдя из холодного бассейна, я почувствовал себя новым человеком, кем-то, кто смог преодолеть изначальное неприятие человеческого тела и разума к холодной воде. Я чувствовал себя освеженным и благодарным за то, что я вошел, в первую очередь. Многие русские купаются в банях чтобы избавиться от

венник

греха в акте бить (и ранить) себя ветвями березы (символы жизни).Одни считают, что если в бане не чувствуется боли, то и купаться не стоит. Хотя многие россияне являются православными христианами, духовные убеждения об использовании бань не обязательно связаны с православием.

Банник

Язычество остается в корнях русских суеверий, как корни русских суеверий остаются в банях. Различные ученые писали о спиритуалистических аспектах бань. Один из них описывает баню как обладающую силой очищать «не только тело, но и душу», устраняя чувство вины, силу, проистекающую из страдания физической боли.Другой пишет о противостоянии страху в бане, силе, полученной от силы природных духов (b anniki ). Эти злые духи бани печально известны тем, что причиняют людям боль, например, обливают их кипятком, душат в парилке или душат (Фредрик, стр. 1) или или «сдирают с человека кожу» (Ивантис, стр. 1). 60). Банники не всегда считались носителями отрицательных черт, но также считалось, что они обладают предсказательными способностями.Бани давали девушкам и молодым женщинам возможность во время рождественского сезона посоветоваться с банником о своем будущем. Даже мужчины могли проконсультироваться с bannik . Истолковать ответ банника можно было только двумя способами: мягкое прикосновение к спине символизировало хорошее будущее, а когтистая атака в спину — дурное предзнаменование.

Матери использовали бани по разным причинам. В традиционном деревянном коттедже матери брали своих детей в кухонную печь, предварительно пропарив ее, и помещали внутрь своих больных детей.Пар кухни- баня вылечил бы любую болезнь, которая была у ребенка. С другой стороны, роженицы шли в баню рожать. Однако матери также приводили священника, потому что эти духи, как известно, похищали некрещеных младенцев. Если с ними не было священника, то матери очень внимательно следили за ребенком. Интересно, что славянские крестьяне избегали приносить христианские иконы или кресты, опасаясь обидеть духов. Вместо этого крестьяне оставляли подношения в виде мыла, воды и/или еловых веток.Значение ритуального омовения исходит из русской «двоеверной системы» ( двоеверие ). Эта система двоеверия представляет собой смесь православной и языческой идеологии и суеверий. Бани уважают все россияне. Для суеверных это таинственные места, где скрывается банник. Для верующих это святые места, используемые для исцеления и покаяния.

Want to say something? Post a comment

Ваш адрес email не будет опубликован.